Marco 11:9

CRISTO, SUJETO DE CANCIÓN

'Hosanna; Bendito el que viene en el nombre del Señor. '

Marco 11:9

I. En el Nuevo Testamento Jesucristo es el tema de todos los cánticos. La Virgen María, Zacarías, Simeón, Ana, ese hermoso himno de la Iglesia sobre la liberación de San Pedro (en el capítulo cuarto de los Hechos), los abruptos estallidos de alabanza que estallan aquí y allá en las Epístolas, hasta los cantos. del Apocalipsis, todos, sin una excepción, tienen a Cristo como tema.

II. Pasemos ahora a nuestro Servicio de Canción del Libro de Oraciones. —La alabanza es la parte principal de toda la adoración del Dios Todopoderoso. Cuanto más uno crece en la religión verdadera, más verá a Cristo llenando los Salmos. Los Salmos Especiales están enfáticamente llenos de Cristo. Luego, el Venite , 'Venid, cantemos al Señor' - ¿y quién es el Señor? - "Regocijémonos de corazón en la Fortaleza de nuestra salvación".

'Más de la mitad del Te Deum está claramente dirigido a Cristo, y el resto a Dios como el Padre de Cristo. El benedicita , al mencionar a Ananías, Azarías y Misael, Shadrack, Meshack y Abednego, lleva la mente a "la forma del cuarto, que era como el Hijo de Dios". El Benedictus no es más que Cristo; y el Jubilato es la anticipación judía del reinado universal de Cristo.

El Magnificat es la lengua materna de Cristo de su Hijo. Y el Cantate es Cristo y la victoria de Su Iglesia. El Nunc Dimittis es el ojo sobre Jesús ahora; y el Deus Misereatur es el ojo sobre Jesús en la actualidad. El clímax de nuestra acción de gracias general es 'la redención del mundo por nuestro Señor Jesucristo'. Y en la Sagrada Comunión, si la primera Doxología es para el Padre, es por el don del Hijo; y en la segunda, el mismo pensamiento se expande, y Cristo se mezcla con la gloria del Padre.

En el bautismo, es el alma injertada en Cristo por lo que damos gracias. En el matrimonio, es porque la unión es el tipo de unidad mística entre Cristo y Su Iglesia. Y en el funeral, la resurrección de Cristo es la garantía del agradecimiento que descansa sobre la esperanza de que, cuando haya cumplido el número de sus elegidos y haya apresurado su reino, entonces nosotros, con todos los que han partido en la verdadera fe de Su santo nombre, tendrá nuestra perfecta consumación y bienaventuranza, tanto en cuerpo como en alma, en Su gloria eterna y eterna.

Entonces, de generación en generación, la Iglesia lanza la marea del canto, '¡Hosanna!'