Mateo 8:11-12

CIUDADANOS DE CASA DERROTADOS

Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. Pero los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera; habrá llanto y crujir de dientes. '

Mateo 8:11

La fuerza de la declaración de nuestro Señor se martilla en nosotros, día a día. Allá afuera, en lo que llamamos 'el mundo', nos encontramos, una y otra vez, tan maravillosa solidez moral, tan elevado propósito, tan fina percepción espiritual. Y luego el reverso de la imagen se vuelve vívida y horriblemente real para todos nosotros. Nosotros los del reino, en posesión de todos los privilegios, en contacto con todos los medios de la gracia, nos alimentamos desde nuestra primera infancia de los benditos poderes sacramentales; después de todo lo que se ha hecho por nosotros, una y otra vez caemos impotentes. por debajo de los estándares espirituales que nos imponen aquellos que llegan de fuera.

I. Nuestro Señor lo predijo — Alegrémonos de la gracia del mero hecho de que nuestro Señor conocía y predijo este mismo problema. El simple hecho de saber que estaba previsto nos alivia la tensión. Nuestro Señor vio que sucedería y, sin embargo, siguió adelante con Su propósito. Evidentemente, entonces, el propósito no ha sido derrotado. Sigue en pie y sobrevivirá a este golpe. Toda su alma todavía estaba decidida a fundar y construir el reino.

Ésta era su misión y su propósito más deliberado aquí en la tierra, y ni por un momento dejó que esa intención vacilara. Además, podemos notar otra sugerencia que nos hizo Su vívida imagen. Aquellos forasteros de lejos llegan al reino ellos mismos por fin. Se sientan adentro, en compañía de los jefes tradicionales, Abraham, Isaac y Jacob. ¿Qué implica esto, sino que finalmente descubren que la interpretación oculta de su bondad inexplicable se encuentra dentro del reino mismo?

II. ¿Qué es el reino? -Se viene abajo desde el cielo; no surge de la tierra. Se trata de hombres. Llega de otra parte. Ese es el meollo del asunto. Ese es el Evangelio. Eso es cristianismo. Ese es el secreto de Jesús. La Nueva Jerusalén desciende del cielo como esposa. "Mi reino no es de este mundo". No tiene su origen aquí. No es un crecimiento desde abajo.

Por supuesto, se trata de encontrar un movimiento ascendente; para responder a ella; para llevarlo más alto; para coronarlo. Pero hay una ley interna de la naturaleza humana, que no puede completarse por completo desde adentro; no puede lograr su propia coronación. Se mueve hacia él; aspira a ello; lo sugiere; profetiza de ella; está siempre acercándose a él. Pero nunca podrá lograrlo. Nunca logrará ponerse su propia corona con sus propias manos.

Esa es la historia inherente de todos los desarrollos de nuestro lado. Y es sólo porque finalmente se ha llegado a esta conclusión que se manifiesta el significado de Jesucristo. De arriba, en Él, entra para encontrar y rescatar este esfuerzo humano, la fuerza que libera, el acto que redime. Haber pasado por alto esta verdad es haberte perdido todo. Ese es el Evangelio de Jesucristo.

Y esto es lo que nos prohíbe para siempre creer en una Iglesia que el mundo se desarrolla a partir de sí mismo, en un crecimiento hacia arriba del mundo mismo, de sus propios recursos internos, hacia el reino. Cristo vino en carne para proclamar que esto es imposible.

III. Lo que sugiere esta parábola . Lo que sugiere esta parábola, al imaginar a los héroes y santos de fuera de la fe viniendo por fin a ocupar sus asientos dentro del reino, debe ser que, sin importar cuán alejados de las fronteras visibles de la gracia hubieran estado en su mundo terrenal. vidas, por inconscientes que hayan sido de la fuente secreta de su virtud, ahora, al final, con los ojos abiertos, reconocen que todo brotó de esa entrada de la Divina liberación en la arena humana; de la acción redentora por la cual y a través de la cual la humanidad ganó su capacidad para alcanzar su consumación.

Esa acción les llegó por canales subterráneos; pero, sin él, no podrían haber hecho lo que hicieron. Todo el cuerpo de la humanidad fue sometido a una sola ley, recibió su nuevo valor, encontró su libertad en la carne y la sangre perfectas. Así que la emoción pasó por todas partes, y, en todo lugar, los huesos secos se juntaron, y los hombres se pusieron de pie, no sabían cómo, no sabían por qué. Solo que ahora, en el Día del Juicio, cuando todo está claro, ven y saben que era el reino, era el Cristo. Dan su testimonio, ahora, de ello. Se sientan con Abraham.

Canon H. Scott Holland.

(SEGUNDO ESQUEMA)

EL BANQUETE CELESTIAL

Nuestro Señor habla de 'sentarse con' Abraham, Isaac y Jacob. Las imágenes son bastante comunes en las Escrituras y sugieren una o dos ideas que quizás falten en algunas de las otras y más nobles representaciones escriturales del estado futuro.

I. Sugiere la idea de descanso — Después de que terminan las labores del día, los trabajadores, despojándose de sus ropas de trabajo y poniéndose sus ropas de fiesta, se reúnen para el goce garantizado de un banquete bien organizado. En cierto sentido, el verdadero discípulo ha entrado en reposo, incluso mientras vivía aquí en la tierra. Pero a pesar de todo eso, no podemos esperar estar libres de conflicto, aunque ese conflicto no llegue ni toque el centro del alma. El resto está en el futuro.

II. Otra idea es la de la igualdad social . Aquí abajo hay distinciones que dividen a los hombres: al campesino no se le permite sentarse a la mesa con el príncipe. Ahora no puede ser de otra manera. Pero de ahora en adelante, las barreras que separan al hombre del hombre, y la clase de la clase, serán derribadas. El carácter, ni el rango, ni la riqueza, ni el nacimiento, ni siquiera los dones del intelecto, será la llave que abra la puerta del salón de banquetes.

III. Una tercera idea es la de las relaciones sociales . Las personas descritas por nuestro Señor no se limitan a sentarse en el banquete; pero se sientan con los magnates, los grandes del reino, con Abraham, Isaac y Jacob. ¡Qué vista se abre hacia las profundidades del brillante más allá! Nos reuniremos con las mentes más grandes y los corazones más nobles de todas las generaciones sucesivas de la raza humana.

IV. El centro de todo — Cristo es el centro de este enorme sistema de felicidad; la fuente de luz de la que fluye todo rayo de alegría y brillo. La corona de todo es su presencia amorosa; y sin Él la oscuridad caería sobre la escena, y todo se volvería instantáneamente en blanco ( Apocalipsis 7:17 ).

Prebendario Gordon Calthrop.

(TERCER BOSQUEJO)

LA OBLIGACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS

Los judíos tenían razón al creer que Dios los había escogido del mundo. "Somos los elegidos de Dios", dijeron, "Su pueblo santo, no podemos caer, somos Sus predestinados, Su raza escogida". Entonces encontraron que se les quitó la primogenitura y se les dio a los gentiles a quienes habían condenado.

En el momento en que los que pertenecemos a la Santa Iglesia Católica de Dios comenzamos a jactarnos de nuestro cristianismo corporativo y decimos: 'Solo somos miembros de la Iglesia de Dios', comenzamos a mirar con desprecio a aquellos a quienes se les ha enseñado menos felizmente que a nosotros. , que no tienen los mismos medios de gracia que están a nuestra disposición.

I. Privilegio y responsabilidad — Así como Dios nos ha favorecido con mayores privilegios y medios de gracia para nuestra ayuda, tanto mayores son nuestras responsabilidades. Se nos ha confiado diez talentos; de nosotros se demandarán diez talentos. En lugar de enorgullecerse y altivez de tus ventajas, en lugar de mirar con desprecio a los menos favorecidos, di: 'Señor, ¿cómo puedo cumplir mejor con esta gran confianza que me has dado? talentos que me has provisto?

II. Se requiere una cuenta — Nuevamente, nos encontramos confiando en nuestro cristianismo corporativo, cuando olvidamos que cada uno de nosotros tiene que dar cuenta de las cosas que ha hecho en su propio cuerpo. Sabes que cuando se unen en cuerpos grandes, las personas harán cosas que no intentarían individualmente. Los pecados nacionales contra la vida familiar, contra la voluntad de Dios, nunca se habrían cometido si las personas que votaron por ellos o estuvieron de acuerdo con ellos hubieran tenido que asumir la responsabilidad sobre sus propios hombros.

Olvidamos que cada uno de nosotros tiene que comparecer ante el tribunal de Cristo. Sin duda, existen innumerables e invaluables privilegios y bendiciones que se obtienen al pertenecer a ese gran cuerpo que Dios ha fundado y dotado con tan maravillosos dones. Pero aumentan, en lugar de disminuir, la responsabilidad personal e individual de sus miembros.

III. El castigo de la negligencia . Los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera, habrá llanto y crujir de dientes, porque no usaron sus talentos en el servicio y para la gloria de Dios, sino que los guardaron para su propia satisfacción. y actividades autoindulgentes. Como Dios ha dado a todos, así exigirá. El que no conoció la voluntad de su Maestro y no la hizo, será golpeado con pocos azotes; pero el que lo supo y no lo hizo, será golpeado con muchos. Y los que lo supieron y lo hicieron se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en la cena de las bodas del Cordero.

—El reverendo Dr. Littledale.

Ilustraciones

(1) “Muchos, especialmente entre los muy jóvenes, se apoderan de algún inconformista, uno quizás mucho mejor que él mismo, más abnegado, más dispuesto a aprender, más capaz de servir a Dios con devoción a su manera; y comienzan a discutir sobre los méritos generales de sus diferentes sistemas religiosos. En el curso de su argumento, nuestro eclesiástico muestra tanto mal genio, orgullo, falta de religión verdadera, un espíritu tan duro, una apreciación tan limitada de todo menos de lo externo de la religión, que, en lugar de hacer un converso, endurece al disidente. en su apego a su propio credo, y lo inspira con una creciente aversión al sistema que nuestro eclesiástico había deseado señalarle como uno de exquisita belleza y un atractivo indescriptible.

(2) 'Las gracias espirituales son muy parecidas a esas bandas elásticas indias que compras en las papelerías para mantener juntos los papeles. Úselos todos los días, gírelos, tire de ellos, cuélelos continuamente, y siempre estarán en servicio; pero guárdelos en un cajón sin tocar durante algunos meses, y al intentar usarlos encontrará que están podridos y cederán y se romperán directamente. Esa es exactamente la forma en que Dios trata con nuestras almas.

Si dejamos nuestras gracias para sacarlos solo en un día de la semana, solo habrán tenido tiempo en los seis días para pudrirse y se romperán el domingo. Cuanto más los trabaje y los utilice a diario, más útiles y listos estarán. Pero déjalos a un lado y apártalos y se romperán.