1 Juan 4:1-21
1 Amados, no crean a todo espíritu, sino prueben si los espíritus son de Dios. Porque muchos falsos profetas han salido al mundo.
2 En esto conozcan el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne procede de Dios,
3 y todo espíritu que no confiesa a Jesús no procede de Dios. Este es el espíritu del anticristo, del cual han oído que había de venir y que ahora ya está en el mundo.
4 Hijitos, ustedes son de Dios, y los han vencido, porque el que está en ustedes es mayor que el que está en el mundo.
5 Ellos son del mundo; por eso, lo que hablan es del mundo, y el mundo los oye.
6 Nosotros somos de Dios, y el que conoce a Dios nos oye; y el que no es de Dios no nos oye. En esto conocemos el Espíritu de verdad y el espíritu de error.
7 Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios. Y todo aquel que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios.
8 El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor.
9 En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros: en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo para que vivamos por él.
10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios sino en que él nos amó a nosotros y envió a su Hijo en expiación por nuestros pecados.
11 Amados, ya que Dios nos amó así, también nosotros debemos amarnos unos a otros.
12 Nadie ha visto a Dios jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros.
13 En esto sabemos que permanecemos en él y él en nosotros: en que nos ha dado de su Espíritu.
14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo como Salvador del mundo.
15 El que confiesa que Jesús es el Hijo de Dios, Dios permanece en él, y él en Dios.
16 Y nosotros hemos conocido y creído el amor que Dios tiene para con nosotros. Dios es amor. Y el que permanece en el amor permanece en Dios y Dios permanece en él.
17 En esto se ha perfeccionado el amor entre nosotros para que tengamos confianza en el día del juicio: en que como él es, así somos nosotros en este mundo.
18 En el amor no hay temor sino que el perfecto amor echa fuera el temor. Porque el temor conlleva castigo, y el que teme no ha sido perfeccionado en el amor.
19 Nosotros amamos porque él nos amó primero.
20 Si alguien dice: “Yo amo a Dios” y odia a su hermano, es mentiroso. Porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto.
21 Y tenemos este mandamiento de parte de él: El que ama a Dios ame también a su hermano.
1 Juan 4:1 . No crea a todo espíritu, pero prueba los espíritus si son de Dios. Si esos maestros creen que Cristo ha venido en carne, lo que hasta el momento actual niegan los judíos incrédulos. Pruébelos por la fe de todos los santos apóstoles y confesores, ya sea que confiesen que Cristo es el Hijo del Dios viviente.
Ya sea que sea la gloria que brilló en la iglesia antigua, y habitó en el propiciatorio. El Hijo Eterno, el Verbo, la Sabiduría de Dios, crucificado por los pecadores. Los falsos maestros no seguirán al Redentor crucificado ni sufrirán por su causa. La cruz no ofrece ningún encanto a la concupiscencia de tales apóstoles.
1 Juan 4:6 . En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error. Uno predica y confiesa a Cristo; el otro, que lo niega, es el espíritu del anticristo, un espíritu mentiroso, que engaña al mundo como la serpiente engañó a Eva.
1 Juan 4:8 . El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor. Si conocía a Dios, no podría dejar de amar a su hermano, porque el conocimiento de Dios lo inspiraría con ese sentimiento y sentimiento, y lo haría un feliz participante de la benevolencia divina. El amor encendería su corazón en una llama de puro deseo y de caridad divina hacia toda la humanidad.
1 Juan 4:10 . En esto está el amor, el amor libre e inmerecido de Dios por el hombre caído. Los apóstoles son uniformes en estas declaraciones. Gracia es gracia. Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito. Nuestras canciones son para el que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre. El amor era el ámbito en el que se movía Juan, antes de ir a bañar su alma en el océano de la caridad divina. En verdad, podría decir: el que vive en el amor, en Dios vive y Dios en él.
1 Juan 4:16 . Dios es amor en todas sus obras, en todos sus caminos, e incluso el golpe de la muerte está al unísono con su misericordia en el don de la vida. No hay miedo en el amor, pero el amor perfecto echa fuera el miedo. Este es el amor de los confesores en el día del juicio, cuando se les somete a juicio de los tribunales romanos. John admite aquí que hay grados de amor.
El piadoso arzobispo Fenelon traza cinco grados de este santo afecto. Traduzco sus palabras casi literalmente. “ 1. Podemos amar a Dios, no por sí mismo, sino por las cosas buenas que nos confiere; regalos que dependen de su placer y que esperamos obtener. Tal era el amor de los judíos carnales, que guardaban la ley porque les daba cosechas y lluvia.
2. Hay también un amor mercenario de Dios, cuando lo consideramos simplemente como el instrumento de nuestra felicidad, y una felicidad que no podemos encontrar en ningún otro objeto. Esto puede considerarse como amarnos a nosotros mismos, en lugar de a Dios.
3. Podemos amar a Dios, si así podemos llamarlo, con amor a la esperanza. Esto está mezclado con un grado de amor a Dios por sí mismo, pero el motivo es el principio imperante del amor propio. Y tal es el amor que sentimos al comienzo de nuestra conversión.
4. Hay un amor de caridad, que se mezcla con algunos restos de amor propio, pero que sin embargo es el verdadero amor regenerador, porque su motivo predominante es el desinteresado. Sales dice: Le souverain amour n'est qu'en la charite. El amor supremo consiste enteramente en la caridad. Este amor puede regenerar el corazón, porque prefiere a Dios y su gloria a nuestro propio interés.
5. Podemos amar a Dios con amor de pura caridad y sin mezcla de motivos de amor propio. Cuando amamos a Dios en medio de los sufrimientos, y de tal manera que no podríamos amarlo más, aun cuando él carga el alma de divinos consuelos. En este amor, ni el miedo al castigo ni el deseo de recompensa tienen parte. La pureza del amor consiste en no desear nada para uno mismo; y en mirar únicamente el beneplácito de Dios ”.
En resumen, el verdadero amor a Dios consiste en un afecto supremo por su carácter, en un deleite arrebatador por su pureza y benevolencia trascendentes, exclamando con el profeta: ¡Cuán grande es su bondad y cuán grande es su belleza! Zacarías 9:17 . Lo que llena todo el cielo de incesante alabanza y adoración es la pureza infinita e inaccesible de la naturaleza divina.
Santo, santo, santo, el Señor de los ejércitos: ¡toda la tierra está llena de su gloria! Isaías 6:3 ; Apocalipsis 4:8 . Un amor como este, que se centra en Dios mismo, es el único que puede reunirnos para la sociedad de arriba y para unirse a sus adoraciones ante el trono.
1 Juan 4:19 . Lo amamos, porque él nos amó primero. Su amor, como en 1 Juan 4:12 , siendo “perfeccionado en nosotros”, nos obliga a amarlo a cambio. Existe una completa armonía entre el corazón regenerado y la ley del amor. “Dibujame, y correré tras ti.
”La gracia reina en el corazón de todos los que así son santificados y perfeccionados en el amor. Él nos ama en toda la obra de la redención, en todas las alarmas de la conciencia y en los terrores de una ley de fuego. Nos ama al abrir sus brazos para recibir a los pecadores y al abrir de par en par las puertas de la gloria para llamarnos a casa.
1 Juan 4:20 . El que no ama a su hermano a quien ve, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ve? Nuestro hermano pobre fue hecho a imagen de Dios, es el objeto especial del amor redentor, y está orando, trabajando y luchando con nosotros en la misma peregrinación. Pronto estará con Cristo en su reino, y probablemente más alto en gloria que nosotros. Amémosle entonces como a un hermano amado del Señor.
REFLEXIONES.
San Juan, ansioso por ver a sus hijos establecidos en la gracia y perfeccionados en el amor, fue igualmente cauteloso para que fueran alimentados por un ministerio santo. Él haría que los ministros fueran probados (y la vida manifestará el corazón) por todas las marcas de gracia establecidas en esta epístola, y especialmente por esta prueba, su predicación de la divinidad y la gloria de Cristo manifestadas en la carne. Esto probaría que no eran ni maestros judaizantes ni los astutos discípulos de Cerinto.
Esta precaución es de igual fuerza en este día y de igual necesidad. Hemos tenido muchachos vestidos como para el teatro, que se han levantado en los púlpitos de nuestros padres puritanos y se han comprometido a probar que la doctrina de la Trinidad es falsa, por una especie de razonamiento impío y absurdo. Misterio adorable, profanado por la ignorancia y la presunción. De los que el Señor puede quejarse como lo hizo el profeta, he alimentado y educado a los niños, y al ir a los seminarios de filosóficos hipócritas, se han rebelado contra mí. Niños que han retrocedido, una semilla de malhechores. Alimentan al pueblo con viento, con sofismas que sus padres no conocían, en lugar de la leche sana de la verdad evangélica.
Los falsos maestros están desprovistos de amor, y nunca resistirán el día de la prueba, cuando sean llamados a sufrir por Cristo. Los verdaderos maestros tienen vida eterna en Cristo y tienen a Cristo formado en sus corazones; y aunque no han visto a Dios, aman la imagen que se ve en su hermano. Aman a Dios perfectamente y por una reacción de su propio amor hacia ellos. Llegan a ese grado de amor que echa fuera el miedo al exilio, a los azotes, al martirio.
Su confianza se basa en la pureza; porque como él es, así somos nosotros en este mundo. Así lo había probado San Juan ante el concilio judío y ante los paganos. Creyente, el amor es el fin y la consumación de la religión. El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor. Continúa hacia la perfección; avanza hacia una fe perfecta, un amor perfecto y una resignación perfecta, para que tu corazón siempre se decida triunfalmente por Dios; y aun así crecer en gracia, porque la perfección enseñada en el nuevo testamento siempre admite crecimiento y aumento.