2 Crónicas 28:1-27

2 Crónicas 28:3 . Quemó a sus hijos. En 2 Reyes 16:3 , se dice que hizo que su hijo "pasara por el fuego". El término hebreo tiene un doble significado. A veces implica la quema de niños en los brazos de Moloch hasta que se consumen, y así se explica en Ezequiel 16:20 .

Otros hicieron pasar a sus hijos entre dos fuegos, para dedicarlos a Moloch. De ahí que parezca que Acaz quemó a uno de sus hijos y dedicó a todos los demás haciéndolos pasar entre los fuegos. El Talmud tiene aquí cuentos legendarios, poco dignos de crédito.

2 Crónicas 28:5 . Lo golpearon. Esta fue una expedición unos tres años después de la mencionada en 2 Reyes 16:5 ; porque Acaz escapó.

2 Crónicas 28:19 . Acaz, rey de Israel. Los reyes de Judá a veces continuaron con el título de rey de Israel, debido al pacto del Señor con David, y porque muchas de las diez tribus todavía se adhirieron a la casa de David.

2 Crónicas 28:22 . Este ... rey Acaz. El silencio de Ezra deja al lector para llenar las sombras oscuras del retrato.

2 Crónicas 28:23 . Hizo sacrificios a los dioses de Damasco, que lo hirieron, como él dijo, y con el mismo principio supersticioso que Amasías había sacrificado a los dioses de Seir, y como lo había hecho Escipión ante Cartago. Ver 2 Crónicas 25:14 .

2 Crónicas 28:24 . Cierra las puertas de la casa del Señor. Acaz no tenía ley para hacer esto: ningún rey lo había hecho antes. Los sacerdotes habían perdido toda alma, y ​​la nación toda esperanza, bajo un monarca cariñoso loco de superstición. Despojar y profanar el templo del Señor fue la consumación de la locura y el crimen.

2 Crónicas 28:27 . Acaz durmió y lo enterraron en la ciudad. Los franceses escribieron en la estatua ecuestre de Luis xv, statua statuæ, la estatua de una estatua. Otro escribió

Voyez notre Roi comme il est à Versailles, Sans vertu, sans loi, sans entrailles.

REFLEXIONES.

Acaz, corrompido sin duda por algún medio infeliz, comenzó su reinado con la apostasía. Era tan supersticioso que adoraba a casi todos los ídolos conocidos en su país y en las naciones vecinas. Fue el primero de los reyes malos que introdujeron sacrificios humanos en Judá y quemaron a su hijo en Moloc, a la manera de las siete naciones que el Señor había expulsado ante su pueblo. Así, al abandonar al Señor, abandonó la defensa y la protección de su pueblo; y es muy probable que Urías el sumo sacerdote contribuyó no poco a su ruina.

Después de crímenes notorios y maldad grave, pronto sigue el castigo. Acaz no tuvo mucho tiempo para regocijarse en el fuego que había encendido, ni para regocijarse en su libertad, después de quitarse el yugo del Señor. Rezin, rey de Siria, lo derrotó, se llevó a Eloth la llave del comercio indio y se llevó a una multitud de su pueblo al cautiverio. Peka, hijo de Ramlías, mató de las mejores tropas de Judá ciento veinte mil en un día, entre los cuales estaban el hijo del rey, y dos de los ministros o generales del rey.

Y si no hubiera sido por el persuasivo sermón del profeta Oded, mediante el cual movió a los príncipes de Israel a restaurar a los doscientos mil cautivos, Judá ahora había recibido un golpe fatal. El pueblo apenas había respirado a causa de estos desastres, antes de que Filistea en el oeste y Edom en el sur infligieran heridas adicionales a un pueblo apóstata. Este es el fruto de dejar a Dios; esto es cambiar de amos y cambiar de religión.

Calamidades tan señaladas, y tantas visitaciones, deben haber sido enviadas por una mano sobrenatural. Sí, el Dios que le dio a su pueblo, durante los dos reinados anteriores, cada bendición del pacto, ahora en este tiempo de apostasía, hizo que heredaran todas sus maldiciones.

Acaz, mortificado y oprimido por todos lados, y lo que es peor, endurecido por la venganza inquieta, envió a Tilgat-pilneser, rey de Nínive, que entonces estaba ascendiendo a un gran poder; y cuando este príncipe hubo extendido sus brazos victoriosos a Damasco, Acaz fue allí para felicitarlo por sus conquistas e invitarlo a Jerusalén. El rey de Nínive tomó todos sus presentes y marchó a Jerusalén, lo que oprimió mucho a Judá con gastos, mientras que no les brindó ninguna ayuda real. Así es con los hombres que confían en un brazo de carne y cuyo corazón se aparta del Señor.

Acaz, ahora esclavo de sus ídolos y tributario de Nínive; (porque la sede del gobierno no fue transferida de Nínive a Babilonia hasta la última parte del reinado de Ezequías) Acaz corrompido por cada crimen, en lugar de buscar ayuda divina, como lo hacen otros hombres en sus aflicciones, “se rebelaron aún más contra el Señor”. Adoró a todos los dioses de Nínive, llenó de altares Jerusalén y los lugares altos de Judá, y cerró las puertas de la casa del Señor.

La manía parecía apoderarse de su alma, poner a su país bajo la protección de los ídolos de los paganos, renunciar al Dios de sus padres y atreverse a vengarse. En consecuencia, si la superstición pudiera haberlo salvado, habría sido un hombre feliz. Pero por el contrario, estaba afligido por una multitud de calamidades, y parece haber sido completamente abandonado por el Señor a una mente reprobada; porque si hay una chispa de gracia que no se apaga en el corazón, los estallidos de la aflicción lo encenderán hasta convertirse en una llama.

Este príncipe está marcado en el volumen sagrado con un nombre de infamia. “Este es el rey Acaz”, que nunca descubrió una sola virtud digna de mención, que fue culpable de todos los delitos contra el Señor y que trajo todas las calamidades a su pueblo. Este es Acaz, a quien Jehová envió con ira a Judá, porque bajo los piadosos reinados de Uzías y de Jotam, el pueblo adoraría corruptamente; y este es Acaz, a quien el Señor se compadeció de su pueblo afligido.

Este es, en resumen, el malvado Acaz, quien para completar sus crímenes, cerró profanamente las puertas de la casa del Señor; y por eso, tememos, cerrar el cielo contra su propia alma, y ​​cuyo cuerpo fue justamente excluido del sepulcro de sus padres.