2 Samuel 19:1-43

2 Samuel 19:13 . Decid a Amasa: No eres de mis huesos. Es probable que Amasa se hubiera negado a pelear contra David; al menos no se había distinguido en la rebelión. David, al nombrar a Amasa capitán general, deseaba humillar el predominio injustificable de Joab.

2 Samuel 19:29 . Tú y Siba dividen la tierra. Esta fue una violación del pacto de David con Jonatán. Siba había prestado grandes servicios a David en esta guerra con sus hijos y sus siervos; pero había acusado falsamente a su amo y engañado al rey. En este estrecho, David tomó el camino del medio; le arrancó la mitad a Mefiboset y, como dicen algunos rabinos, Dios arrancó la mitad del reino de la casa de David. Los convenios que alguna vez se hicieron en el nombre del Señor son vínculos sagrados.

2 Samuel 19:40 . Quimham fue con el rey. Barzilai, a la edad de ochenta años, fue sabio al rechazar la vida de un cortesano y concederla a su hijo. La jubilación, cuando un hombre es amonestado por enfermedades, es la mejor sabiduría de una mente virtuosa.

REFLEXIONES.

Si ésta hubiera sido una guerra extranjera, y Absalón hubiera sido el príncipe de una nación enemiga, Mahanaim habría resonado este día con trompetas; arpas y cánticos de alabanza hubieran alegrado a todas las filas de personas. Pero Absalón, cayendo bajo la maldición, David lloró en voz alta, y todos los buenos habitantes se compadecieron de su rey afligido. ¡Qué poderosa es la pasión! La idea de un hijo perdido para siempre era, para David, por el momento, más que si hubiera perdido su reino y su vida.

Los soldados victoriosos que se enteraron de su dolor entraron a hurtadillas en la ciudad, como si hubieran sido los rebeldes derrotados. Solo Joab, aunque ahora era el hombre más detestable, tuvo el valor de despertarlo de su angustia y recordarle los deberes que le debía a su pueblo victorioso. Joab era en verdad amigo y sobrino del rey; y le había sido fiel en la adversidad, lo que explica el lenguaje audaz e independiente en el que se dirigió a su soberano.

Con argumentos convincentes lo logró; pero desde ese día David lo consideró un hombre sanguinario; y nunca vio su rostro sin asociar la idea de su Absalón arruinado para siempre. ¡Cuán deplorables son las calamidades de la guerra civil! Cuán provocador es el pecado de una nación cuando Dios la abandona en su furor; y cuán crítica es la situación de los hombres que conducen el carro de la venganza a través de la furia de los intestinos.

La destitución de Joab del mando y el nombramiento de Amasa para ese alto y arduo cargo parecen haber sido actos de pasión, más que de prudencia. Joab ciertamente había desobedecido el mandato real al traspasar a Absalón; pero había obedecido a Dios y actuado con los sufragios de todo el ejército. Por lo tanto, fue solo el sentimiento del rey el que se rebeló contra su general. Siendo Amasa el capitán de Absalón, y habiendo perdido la batalla y abandonado a su príncipe, no podía tener derechos justos de perdón, y mucho menos del alto cargo de mando supremo: ni él, como Joab, podía tener la confianza del ejército. Pero Dios se aprovechó de la debilidad de David para llevar a Amasa al castigo que había merecido en abundancia.

La clemencia que David mostró a sus súbditos descarriados después de su derrota, hace el mayor honor a sus sentimientos como hombre y a su sabiduría como rey. En otras naciones, casi sin excepción, después de la derrota de los rebeldes vemos un largo y terrible desfile de ejecuciones militares, en el que una familia es llevada a odiar a otra durante siglos, y el rostro de la venganza no se componen sino en destierros y confiscaciones. .

Pero aquí los rayos de misericordia pronto iluminaron a un pueblo arrepentido. La marea de la pasión popular rodó hacia el extremo opuesto; porque las diez tribus casi fueron a la guerra con Judá por traer de regreso al rey antes de que tuvieran tiempo de reunirse para rendirle homenaje y honrar los triunfos de su regreso. Feliz es ese rey cuando su pueblo ofensor se castiga suficientemente a sí mismo con los reproches de su propio corazón.

Oh bendito Jesús, ¿qué recompensa te haremos por los males que le hemos hecho a tu amor y a tu causa? Lloraríamos por nuestra locura y, si fuera posible, repararíamos nuestros errores con una vida de obediencia inmaculada y amor constante. Mucho debemos amar, porque mucho hemos perdonado.

Pero ¿cómo hará Simei, que maldijo al rey durante mucho tiempo, y lo maldijo cuando la espada de Abisai fue levantada para matarlo? ¿Cómo verá Simei el rostro del rey y vivirá? Ven Shimei, aventúrate. Si te perdonó la vida en el día de la ira, no te destruirá en el día del arrepentimiento. Ven Shimei, el primero de los pecadores, con el primero de los penitentes; ven y trae a mil de tus hermanos culpables, para que todos juntos recibáis misericordia.

¡Oh, qué estímulo se muestra aquí para los rebeldes contra el cielo; para que los blasfemos del nombre de Dios se arrepientan y se acerquen al propiciatorio. Pecadores, Dios ha escuchado su lenguaje perverso. No desconoce las horribles imprecaciones que has invocado sobre tus semejantes. La justicia divina, como Abisai, ha dicho durante mucho tiempo: ¡Déjame golpear! Los pecadores sean sabios y tiemblen: no podrán levantar cabeza contra el cielo.

Apresúrate, pues, a humillarte mientras los suavizantes poderes de la misericordia refrenan los terrores de la justicia. Apresúrate a inclinarte ante tu Dios indulgente, no sea que sus ministros de venganza te hieran en tus rebeldes pecados. Acepta el momento presente, mientras el rey se acerca gentilmente a su pueblo, porque si pierdes esta oportunidad, es posible que nunca tengas otra.