2 Samuel 18:1-33

2 Samuel 18:2 . Una tercera parte bajo Ittai, el general filisteo que había seguido fielmente la suerte del rey.

2 Samuel 18:6 . El bosque de Efraín estaba al otro lado del Jordán, y no estaba en la suerte de Efraín; pero fue llamado así, ya sea porque Jefté derrotó a los Jueces 12 allí, Jueces 12 , o por alguna otra razón. El rabino Abulensis dice que había un precipicio en este bosque por el que fueron empujadas la masa derrotada de los rebeldes.

2 Samuel 18:11 . Y una faja. Esta habría sido una gran señal de honor militar; porque Jonatán le dio su cinto a David. 1 Samuel 18:4 . Las recompensas militares han sido comunes a todas las naciones.

2 Samuel 18:13 . Tú mismo te hubieras opuesto a mí. Esta es una charla audaz de un soldado al general en jefe. El hombre sabía que la naturaleza humana tiende a echar toda la culpa a los demás. El mismo Joab fue despedido por el hecho, habiendo excedido sus poderes para traspasar a Absalón.

2 Samuel 18:15 . Diez jóvenes, el guardaespaldas del general. Joab fue un gran general en el campo, valiente en la lucha y, sin embargo, humano en la retirada; pero, por desgracia, actuaba con demasiada frecuencia como monarca, olvidando que solo era el general en jefe.

2 Samuel 18:17 . Un montón de piedras muy grande. Esa ha sido la práctica de todos los pueblos antiguos. Nuestros padres sajones lo han hecho en todos los lugares, pero a menudo levantaron colinas redondas o bancos de tierra donde las piedras no estaban a mano, para perpetuar el recuerdo de las victorias, que en tan poco tiempo ahora no tienen registros históricos.

REFLEXIONES.

¡Qué escena de aflicciones, qué tormenta, qué oleadas de problemas personales y familiares estallaron sobre la cabeza de David, y todo en el espacio de ocho o diez días! Habiendo acudido sus amigos al estandarte real mientras estaba en Mahanaim, al acercarse Absalón pudo reunir un ejército lo suficientemente fuerte como para dar batalla a los rebeldes en campo abierto; y su prudencia se correspondía con su fuerza. Envió a su ejército en tres divisiones, para que el centro y sus alas pudieran actuar a la vez. Verdaderamente Dios nunca abandonó a su ungido en el día de la angustia, ni jamás abandonará a los afligidos o perseguidos que invocan su nombre.

El que inspiró valor al ejército de David, derramó confusión sobre la multitud del numeroso ejército de Absalón. Habían cruzado presuntuosamente el Jordán, no para pelear con David en el campo, sino para sitiarlo en la ciudad. Entonces, ¿cuál debe ser su pánico, cuando se vieron acercados por un ejército considerable y bien designado? Al parecer, no esperaron la primera carga, sino que se refugiaron en el bosque de Efraín, un nombre siniestro de su derrota.

Todo mando cesó, y el asunto fue una carnicería general en lugar de una pelea: porque ¿cómo podrían los culpables mirar a la venganza a la cara? Veinte mil rebeldes cayeron, y quizás veinte mil más habrían sido destruidos en los vados, si Joab, a la muerte de Absalón, no hubiera sonado humanamente la retirada.

Sin embargo, el castigo más severo estaba reservado para Absalón, el primero de los traidores y el peor de los hijos. Durante su vida, su cabello había sido su orgullo y, al igual que la rapidez de Asahel, ahora resultó ser la causa de su muerte. Las trenzas fuertemente atadas para la batalla, atraparon, es probable, una rama corta de un roble; y su asno en la fuga lo dejó suspendido, agonizante y maldito según la ley. David ciertamente podría perdonar, pero Dios no lo haría.

La maldición se apoderó de él, no tuvo ni el honor de caer por la espada, ni la fortuna de huir del campo. ¡Cuán espantosas, cuán execrables fueron las circunstancias de su muerte! Tres veces Joab lo traspasó en el árbol, porque tres veces había ofendido notoriamente, y cada uno de los guardias le hizo una herida más. Su cuerpo pecaminoso y mimado lo arrojaron a un pozo y lo apedrearon, aunque muerto, como un Acán, un adúltero y un hijo presuntuoso.

Deuteronomio 21 . Sí, cada soldado se esforzó por agregar una piedra al montón, para que fuera grande, y enseñar a la posteridad que actuar contra el mejor de los padres es actuar contra el Señor. Que todos los hombres, y en particular los jóvenes, aprendan que hay una mano de justicia que persigue la rebelión, la prostitución y la desobediencia a los padres; sí, una mano que golpea a menudo antes de que los impíos se den cuenta.

Mientras que la mano divina se levanta contra los malvados, la vemos actuar por la salvación de los justos. David había llorado y orado con la amargura de su alma, y ​​no podía dejar de trazar una estrecha línea de conexión entre sus sufrimientos y sus pecados. Dios lo levantó a Husai para confundir el consejo de Ahitofel; Le levantó amigos en Israel, y amigos más allá del Jordán, y amigos entre las naciones.

Se vistió de victoria y purificó su reino de traidores. Sobre todo, lo devolvió a su descanso en Sion, cargado de las más cálidas felicitaciones de un pueblo leal. Bienaventurado el hombre y feliz el pueblo que tiene al Señor por Dios. En todos sus problemas personales y familiares, oraciones, lágrimas y consejos prudentes, él los guiará por el camino que deben seguir.

En el lamento del rey por Absalón, vemos lo sublime del dolor. Lo traspasó principalmente la terrible situación en la que murió; por tanto, el padre deseaba haber muerto por el hijo. Al ver los crímenes de la juventud y los crímenes no seguidos por ningún arrepentimiento conocido, el padre fue traspasado de nuevo. Todas sus heridas se abrieron y sangraron de nuevo, y parecía como si el padre hubiera muerto de angustia, porque su hijo había muerto en sus pecados.

Quizás atribuyó gran parte de la ruina de Absalón a sí mismo, en un exceso de indulgencia e indulgencia a un joven cuyas pasiones requerían moderación. Sin embargo, el dolor de un padre no debe dominar el juicio. Nunca debe reprochar la mano de la providencia, sino aprender a decir de cada hombre que ha muerto una muerte trágica, ha ido a un juez que no le hará ningún daño.