Deuteronomio 22:1-30

Deuteronomio 22:5 . Todos los que lo hacen son abominación al Señor. La nota de Maimónides aquí es que los hombres que se presentaban ante Venus aparecían parcialmente con atuendos femeninos; y las mujeres que se presentaban ante Marte, aparecieron con armadura. Sardanápalo, el último rey de Nínive, fue despreciado por Arbactus por ser encontrado con el vestido de sus reinas y ayudarlas a hilar.

Deuteronomio 22:8 . Cuando construyas una casa nueva, harás una almena, no sea que , al despertar, uno se caiga y muera. En el este, a menudo dormían en el techo plano de sus casas, que era fresco y aireado; y de hecho vivían mucho allí por mejor aire que abajo.

Deuteronomio 22:10 . No ararás con buey y asno; ya que la tierra podría entonces ser contaminada por relaciones no naturales.

Deuteronomio 22:17 . La ropa. Uteri virginalis fue dado por naturaleza para ser la gloria de una virgen y para colocarla por encima de la lengua de la calumnia y el poder de la malicia.

Deuteronomio 22:21 . La puerta de la casa de su padre. Esto agregaría mucha vergüenza y angustia al padre, por no haber cuidado mejor a su hija. La maldad no puede reprimirse sin la severidad de la justicia; ni los pecadores pueden convertirse sin una ferviente cooperación con las ayudas de la gracia.

De ahí aprendemos que el jefe de cada casa era responsable de la preservación de la virtud femenina. Sin duda, esta ley de los hebreos se fundó en sabiduría y es digna de ser adoptada por todas las demás naciones.

Deuteronomio 22:22 . Ambos morirán. No infligimos más que una multa y, a menudo, con risas indecentes en nuestros tribunales. Pero, ¿de qué sirve dejar vivir a esos personajes? Si es lícito ahorcar a un hombre por robar una oveja, no puede estar mal colgarlo por robar la esposa de otro hombre. Si nuestras leyes no se relajan, ¿por qué Europa está tan llena de lascivia? Las leyes romanas, en circunstancias horribles, castigaban el adulterio con la muerte.

REFLEXIONES.

Este capítulo comienza con la ley de la bondad fraternal; y aunque los deberes son pequeños en sí mismos, la atención a ellos hace que el corazón de un hombre a otro sea mucho más querido; mientras que la carencia de estas virtudes sociales enajena los afectos de los vecinos. El hombre que restituye a su hermano los bienes perdidos confiere un favor sin gastos y demuestra que su corazón está movido por el amor de Dios.

La ternura también impuesta hacia los pajaritos y, de hecho, hacia toda criatura irracional que Dios ha creado, muestra que la religión debe caracterizarse por la humanidad y la compasión. Para la caída ya hemos traído bastante miseria a las criaturas, y nunca deberíamos aumentarla con ningún trato lascivo. Aquel que puede deleitarse con sus feroces disposiciones con crueldad hacia un pájaro, una bestia o un insecto, se hace a sí mismo un daño mayor que el que inflige a la criatura indefensa.

La orden de construir una almena alrededor del techo de cada casa es igualmente humana; y seguramente es muy aplicable a nuestras minas de carbón, al no estar ventilado; a nuestra maquinaria, no debidamente custodiada, lo que ocasiona la pérdida de muchas vidas. Los hombres que se dedican a sus negocios y se olvidan del peligro, a menudo mueren cuando un pequeño gasto hubiera evitado la calamidad. Se nos ha recordado antes que los pecados de ignorancia y los pecados de negligencia requieren expiación. ¿Qué culpa, entonces, deben traer sobre sí mismos los propietarios de obras públicas, por la avaricia y la negligencia?

La prohibición de unir un buey con un asno, siendo uno mucho más fuerte que el otro, tiene en vista el mismo objeto de humanidad. La crueldad es en todo momento desagradable para Dios. A partir de esta ley, parece que San Pablo ha aprovechado la ocasión para imponer otra a la Iglesia cristiana, y con las más urgentes apelaciones a la razón. “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas?

La declaración judicial de la pureza de una virgen contra la calumnia celosa o malvada de su esposo, y la forma terrible en que fue castigada, en caso de que hubiera sido libertina en la casa de su padre, nos da un carácter santificador de la pureza de Dios, y de la santidad que requiere de su pueblo. Ciertamente, es deber de toda mujer, cuando se siente tentada, llorar y avergonzar a un falso amante de una vez, en lugar de sufrir la ruina para siempre.

Si ella estaba donde sus gritos no podían ser escuchados, la ley obligaba al joven a casarse con ella e indemnizar al padre. Los Consistorios de Suiza, nos dice Ostervald, todavía hacen cumplir esta ley. Los ancianos y ministros de la Kirk de Escocia han seguido mucho a los suizos; pero en Inglaterra e Irlanda estamos extrañamente relajados. ¡Oh, qué crímenes podrían evitarse si todos los hombres buenos estuvieran de acuerdo enérgicamente en la supresión del vicio y la maldad! Debería establecerse una institución con este propósito en cada ciudad, que instara y envalentonara a los magistrados a actuar y atemorizara a los malvados.