Jeremias 8:1-22
1 El SEÑOR dice: “En aquel tiempo sacarán fuera de los sepulcros los huesos de los reyes de Judá, los huesos de sus magistrados, los huesos de los sacerdotes, los huesos de los profetas y los huesos de los habitantes de Jerusalén.
2 Los extenderán ante el sol, ante la luna y ante todo el ejército del cielo, a quienes amaron y rindieron culto, a quienes siguieron y consultaron, y ante quienes se postraron. No serán recogidos ni sepultados; quedarán como abono sobre la superficie de la tierra.
3 Preferible será la muerte que la vida para el resto de los sobrevivientes de esta perversa familia, en todos los lugares a donde yo los arroje, dice el SEÑOR de los Ejércitos.
4 “Asimismo, les dirás que así ha dicho el SEÑOR: ‘¿No se levantan los que se caen? ¿No vuelve el que es tomado cautivo?
5 ¿Por qué apostata este pueblo, oh Jerusalén, con perenne apostasía? Se aferran al engaño; rehúsan volver’.
6 “Oí atentamente y escuché; no hablan con rectitud. No hay hombre que se arrepienta de su maldad y que diga: ‘¿Qué he hecho?’. Cada cual se ha vuelto a su carrera, como caballo que arremete en la batalla.
7 “Hasta la cigüeña en el cielo conoce sus tiempos determinados; la tórtola, la golondrina y la grulla guardan el tiempo de sus migraciones. Pero mi pueblo no conoce el juicio del SEÑOR.
8 ¿Cómo dirán: ‘Nosotros somos sabios, y la ley del SEÑOR está con nosotros’? Ciertamente he aquí que la pluma engañosa de los escribas la ha convertido en engaño.
9 Los sabios son avergonzados, se llenan de terror y son tomados prisioneros. He aquí que han rechazado la palabra del SEÑOR, ¿y qué clase de sabiduría les queda?
10 Por tanto, daré a otros sus mujeres y sus campos a los conquistadores; porque desde el menor hasta el mayor, cada uno persigue las ganancias deshonestas. Desde el profeta hasta el sacerdote, todos obran con engaño
11 y curan con superficialidad el quebranto de la hija de mi pueblo, diciendo: ‘Paz, paz’. ¡Pero no hay paz!
12 “¿Acaso se han avergonzado de haber hecho abominación? ¡Ciertamente no se han avergonzado ni han sabido humillarse! Por tanto, caerán entre los que caigan; en el tiempo de su castigo tropezarán, ha dicho el SEÑOR.
13 ¡De cierto acabaré con ellos!, dice el SEÑOR. No quedarán uvas en la vid ni higos en la higuera. Hasta las hojas se marchitarán, y lo que les he dado pasará de ellos”.
14 ¿Por qué nos quedamos sentados? Reúnanse, y entremos en las ciudades fortificadas y perezcamos allí, porque el SEÑOR nuestro Dios nos ha hecho perecer. Nos ha hecho beber aguas envenenadas, porque hemos pecado contra el SEÑOR.
15 Esperamos paz y no hay tal bien; tiempo de sanidad, y he aquí, terror.
16 Desde Dan se ha oído el relincho de sus caballos. Toda la tierra tiembla a causa del relincho de sus corceles. Vienen y devoran la tierra y su plenitud, la ciudad y sus habitantes.
17 “He aquí que yo envío sobre ustedes serpientes, víboras contra las cuales no habrá encantamiento que valga. Y ellas los morderán”, dice el SEÑOR.
18 El dolor se sobrepone a mí sin remedio; mi corazón está enfermo.
19 ¡He aquí, la voz del grito de la hija de mi pueblo que viene de lejana tierra! ¿Acaso no está el SEÑOR en Sion? ¿Acaso no está en ella su Rey? ¿Por qué me han provocado a ira con sus imágenes talladas, con las vanidades del extranjero?
20 Ha pasado la siega, se ha acabado el verano, ¡y nosotros no hemos sido salvos!
21 Quebrantado estoy por el quebranto de la hija de mi pueblo. Estoy enlutado; el horror se ha apoderado de mí.
22 ¿Acaso no hay bálsamo en Galaad? ¿Acaso no hay allí médico? ¿Por qué, pues, no hay sanidad para la hija de mi pueblo?
Jeremias 8:1 . En ese tiempo sacarán los huesos de los reyes de Judá, de los príncipes de los sacerdotes, y los huesos (como en el caldeo) de los falsos profetas. Los expondrán ante el sol, la luna, las estrellas y los planetas, los dioses que han adorado, dioses que ahora no podrían compadecerse ni salvar. ¡Oh bárbaros insultos de una soldadesca desenfrenada!
La causa de esas depredaciones no fue la malicia contra los muertos, sino conforme a los usos antiguos y la esperanza de encontrar tesoros en las tumbas de los príncipes. Herodoto dice que Semiramis, reina de los asirios, construyó un puente de piedra sobre el Éufrates en Babilonia y levantó un sepulcro en un lado en el medio del puente, para que los pasajeros pudieran tener la muerte ante sus ojos. Colocó delante la siguiente inscripción.
Si algún rey, que reinará en Babilonia después de mí, se encuentra en necesidad de dinero, puede abrir este sepulcro y tomar lo que necesite; pero que no la abra en todo momento en caso de necesidad, porque si lo hace, no encontrará nada a su favor.
Este sepulcro permaneció sin abrir hasta que Darío el Medo tomó la ciudad, quien al abrir la bóveda, encontró un cadáver, con esta inscripción. Si no hubieras sido insaciable con el dinero y avaro infame, no hubieras violado el sepulcro de los muertos. Tal fue el ingenio de Semiramis. Euterpe.
Salomón, dice Josefo, (Antigüedades de los judíos, libro 9. y último capítulo) depositó vastos tesoros en el sepulcro de su padre, que permanecieron intactos hasta los días de Harcanus, quien en caso de emergencia abrió una de las bóvedas, y sacó tres mil talentos de plata. Herodes también abrió otra bóveda, en la que encontró un tesoro considerable. Esta costumbre, aparece en la historia eclesiástica de Zozomon, cerca del final del libro 9.
, era una práctica generalizada en el mundo antiguo; y como consecuencia, el ejército caldeo profanó las tumbas con la esperanza de encontrar tesoros. Nuestros antepasados sajones tenían costumbres similares. Un caballero que tenía una antigua residencia cerca de Kirkstall Abbey, al oeste de Leeds, afirmó que los albañiles, que estaban construyendo un muro de jardín, dijeron que la tierra había sido echada. Les pidió que bajaran hasta que pudieran encontrar una base. En ese momento encontraron un ataúd de piedra, que al abrirse contenía la cabeza de oro de un bastón, los tacones de un zapato de hombre y una cuchara antigua de plata, cuyo mango y boca eran redondos. Buscaron monedas o la pensión de Peter, pero no encontraron ninguna. Era el ataúd de uno de los abades.
Jeremias 8:7 . La cigüeña, la ciconia; la tortuga, mencionada dos veces por Salomón; los grus, o grullas, aves de paso que regresaban a Siria en la primavera; y la golondrina, que disfruta de dos veranos en un año, yendo y viniendo según su tiempo, para enseñar al hombre la obediencia a las leyes y juicios del Señor.
¿Por qué la hormiga reprenderá al perezoso? ¿O el buey y el asno, que conocen a su señor, reprochan al hombre tan sabio y sabio que no conoce a su Dios? Si según San Pablo, las perfecciones del Dios invisible se ven claramente en el espejo de la creación, ¿no queda sin excusa el hombre que se rebela contra un código tan sabio y bueno? En consecuencia, la hostilidad de sus pasiones contra toda conformidad divina, demuestra la depravación latente e innata del corazón humano.
Jeremias 8:10 . Por tanto, les daré a sus mujeres. Estos versículos se repiten aquí, de Jeremias 6:13 .
Jeremias 8:16 . Dan escuchó el bufido de sus caballos; es decir, la colonia de Dan, que robó la imagen de Miqueas, cuando salieron a buscar un asentamiento en el punto noreste de la tierra. Este era el lugar, o gran camino a Carquemesh, por donde entró el ejército caldeo.
Jeremias 8:17 . Serpientes, escarabajos [ahora llamados basiliscos] que no se dejarán hechizar. Los caldeos. Ver en Salmo 68:4 .
Jeremias 8:20 . La cosecha ha pasado, no somos salvos. Cuando los judíos se volvieron débiles e idólatras, sopesaron mentalmente si era mejor buscar una alianza con Egipto o con Babilonia. Siendo preferida la primera de las grandes potencias, dijeron, tan pronto como los egipcios hayan cosechado su cosecha a mediados del verano, subirán y nos salvarán. Así que confiaron en un brazo de carne y fueron engañados por la lanza rota.
Jeremias 8:22 . ¿No hay bálsamo en Galaad? Algunos dicen que esta era la goma de un árbol peculiar del monte de Galaad; otros, que era la resina del terebinto, muy famoso por sus virtudes curativas. Este místicamente es Cristo, el árbol de la vida, cuyas hojas son para la curación de las naciones. Jerusalén era un gran hospital, todos enfermos y atónitos, como si hubieran bebido una poción de cicuta.
REFLEXIONES.
Continuando con el tema de los terrores del ejército babilónico, el profeta dice que sus generales, enfurecidos contra los judíos, deberían abrir las tumbas de los reyes, sacerdotes y profetas, y esparcir profanamente sus huesos por fuera, como los huesos de un culo. Este fue un doloroso reproche y aflicción; y fue utilizado por Nehemías como un poderoso argumento para Artajerjes. "¿Por qué no debería estar triste, viendo el sepulcro de mis padres asolado?" Nehemías 2:8 . Por tanto, debe esperarse vergüenza y la más severa mortificación en el día de la indignación de Dios.
Como los pensamientos principales en la mitad de este capítulo ya han ocurrido, podemos apresurarnos a los dolores del profeta por las calamidades que se avecinan en su país. Los lamenta con profusión de lágrimas, para que la tristeza en él pueda excitar la tristeza en otros. Entonces David lloró por los hombres que no guardaban la ley; y por eso Cristo lloró por la ciudad cuando anunció la invasión romana. La piedad de Jeremías que vemos se distingue por la ternura y el amor; se asocia más íntimamente con la piedad de otros hombres inspirados.
En particular, lamenta que el estado de cosas fuera demasiado malo para recibir ayuda y esperanza. Pasó la cosecha, terminó el verano y no somos salvos. Cuando los egipcios recogieron su cosecha, de la que dependía su existencia, estaban listos para las operaciones militares. Pero no hubo ayuda en Egipto, ni hubo ayuda del Señor; porque el pueblo abusó de sus profetas y se burló de su ministerio.
De ahí que haya una crisis tanto con los hombres como con las naciones cuando ya no hay remedio. Esta última consideración, sin más remedio, es la última de las calamidades. No había más virtud curativa en el famoso bálsamo o goma de mascar del árbol de Galaad, que cuando se mezclaba con aceite resultaba muy eficaz en el arte de la curación. Los médicos allí ahora no tenían ninguna habilidad. Los juicios no reformaron al pueblo; y ningún profeta fue creído, excepto los falsos profetas; por tanto, consumaron la medida de su maldad matando a los profetas.
La indulgencia los hizo malvados, los juicios cauterizaron su conciencia y la gracia rebeló a toda su alma. Verdaderamente no había bálsamo ni médico que pudiera hacerles bien. Nada serviría ahora más que el brazo excitador de la venganza: por eso Dios dijo a los paganos: "Preparad guerra contra ella".