Job 18:1-21

Job 18:6 . La luz se oscurecerá en su tabernáculo. La oscuridad es la forma más antigua de hablar para todo tipo de aflicción. Pero para los hombres buenos, "Jehová alumbrará las tinieblas delante de ellos". Isaías 42:16 . Sí, cuando se sienten en la oscuridad, él será su luz. Miqueas 7:8 .

Job 18:13 . El primogénito de la muerte. Caldaico, "el ángel de la muerte"; otros leen "Satanás", quien introdujo el pecado y la muerte en el mundo.

Job 18:14 . Lo llevará al rey de los terrores. El rey de la destrucción; otros leen, el rey de las tinieblas. Los escritores antiguos a menudo envuelven a este rey en la más densa nube de oscuridad, terror y desesperación.

Job 18:17 . No tendrá nombre en la calle, "en público". Schultens. Sin reputación; o si los hombres pronuncian su nombre en cualquier ocasión, será con semblante nublado. Pero no es así con Job. Cuando el oído lo oyó, lo bendijo; cuando el ojo lo vio, dio testimonio del placer y el deleite que sintió ante su presencia.

REFLEXIONES.

¿Por qué debería estar Bildad enfadado, a menos que hubiera tenido otros motivos de calidez más allá de la presunción? Todas sus figuras floridas, por muy justas que fueran cuando se aplicaban a los malvados, eran del todo poco caritativas aquí. Dios, como frágiles mortales, no vuela con rabia y pasión por la maldad de los hombres. Se sienta tranquilo en los cielos; visita por crímenes de mil maneras, a menudo con golpes suaves al principio, para llevar a los hombres al arrepentimiento, a menudo con golpes más severos de enfermedad y muerte, ya veces con pestilencias y guerras que azotan la tierra.

Pero en los golpes de una providencia adorable, los niños a veces son separados de sus padres, dejándolos "ni hijo ni sobrino". Nobles extintos, mansiones en ruinas o habitadas por otros nombres, como lugares profanados, reprochan el recuerdo de tiempos pasados. Sólo entonces es verdaderamente sabio el que busca una herencia en el cielo y un nombre en la ciudad de Dios. Estos retratos de los horrores de las tinieblas, abiertamente destinados a la contemplación de Job, eran de la naturaleza más espantosa.

Atravesaron su alma con flechas empoderadas y arrancaron de su corazón los llamamientos que tenemos en las respuestas subsiguientes. Oh vosotros, amigos míos, ten piedad de mí, ten piedad de mí, porque la mano de Dios me ha tocado. ¿Por qué añadir esas cosas dolorosas a mi angustia?

Pero si las conclusiones de Bildad, y la retórica más elocuente de Zofar en el capítulo veinte, sean correctas; si son inferencias que se deducen fielmente de los hechos, que el lector limpie sus manos y su casa de la iniquidad, no sea que la polilla consuma su cuerpo y el gusano se aproveche para siempre de su mente. Si Job no tuviera nada que temer, seguramente los hombres que no conocen a Dios tienen todo lo que temer de su ira.