Lamentaciones 2:1-22

Lamentaciones 2:1 . Cómo cubrió el Señor a la hija de Sion con una nube. Amanece, pero no brilla el sol, no hay apertura de esperanza futura.

Lamentaciones 2:2 . El Señor ha destruido a todos los habitantes de Jacob. El enemigo ha entrado como una inundación, la gente ha desaparecido en el vórtice.

Lamentaciones 2:3 . Cortó todo el cuerno de Israel. Véase Job 15:15 ; Salmo 112 .

Lamentaciones 2:7 . Ellos (los caldeos) han hecho ruido en la casa del Señor, como en el día de una fiesta solemne. La canción y la música se escucharon una vez allí: ahora el ruido, los gritos, los gritos de un ejército asaltante. Qué revés de la gloria por la venganza.

Lamentaciones 2:8 . El Señor ha extendido un cordel sobre Sion. Esta es una figura de la arquitectura: los artistas miden el terreno para un nuevo edificio y para la remoción de muros y escombros. Entonces Dios hizo que "el cordel de medir pasara sobre Samaria".

Lamentaciones 2:10 . Los ancianos se sientan en el suelo y guardan silencio. Los tres amigos de Job se sentaron durante siete días, lo que indica el dolor más profundo.

Lamentaciones 2:11 . Los lactantes se desmayan en las calles, al morir de la más negra hambruna, o cuando le preguntan a su madre,

Lamentaciones 2:12 . ¿Dónde hay maíz, דגז dogzt, no maíz tostado, sino pan hecho con harina de trigo, su alimento habitual? y vino, como en tiempos pasados. Estas palabras son copias reales de la naturaleza, que siempre tocan el corazón. La inundación de la invasión había abierto una brecha tan ancha como el mar.

Lamentaciones 2:14 . Tus profetas han visto cosas vanas y necias. A estos Jeremías atribuye la ruina del país. Invariablemente se oponían a su ministerio. Cuando predijo la guerra, predijeron la paz; cuando habló del hambre, predijeron buenas cosechas y días felices. Cuando lanzó el grito de invasión, calmaron todos los temores con el bálsamo de Egipto.

Por lo tanto, endureciendo al pueblo en sus pecados, rechazaron el arrepentimiento y se apresuraron valientemente sobre los escudos de la destrucción. Estos profetas eran hombres de influencia en el templo, perros falderos del sumo sacerdote, que no se detenían ante la blasfemia para llevar su punto. Pero los sacerdotes y los profetas fueron muertos en el santuario del Señor, en el santo templo que sus idolatrías habían profanado: Lamentaciones 2:20 .

Lamentaciones 2:20 . ¿Comerán las mujeres sus frutos, hijos de un palmo de largo? Esto, en caso de apostasía, lo había predicho Moisés, con todos los horrores consiguientes. Deuteronomio 28 .

REFLEXIONES.

La poesía aquí es admirable y el tema naturalmente inspira sublimidad de pensamiento. Los apóstrofes son los más sorprendentes y las imágenes de dolor más impresionantes. El profeta pierde de vista a los caldeos, en la vista más exaltada de la venida del Señor en orden marcial para luchar contra su pueblo, demoler su ciudad y desolar su santuario. Pero cuando vio los muertos tirados por todas las calles, los niños pidiendo maíz y vino, y desmayados de hambre; cuando vio a las madres comerse a sus propios hijos y a los ancianos sentados con polvo en la cabeza, sus ojos se llenaron de lágrimas.

¡Miseria sin igual! ¡Oh, qué escena también de sacerdotes muertos alrededor del altar para expiar con su sangre las contaminaciones del santuario! La gloria se fue; porque Icabod fue escrito sobre las ruinas de Sion en caracteres mucho más sombríos que los que le sucedieron a la casa de Elí.

Elevado ahora a toda la majestad del dolor, lanza una mirada indignada sobre los falsos profetas, ahora muertos entre los sacerdotes. Habían frustrado su ministerio con predicciones contrarias, obstaculizaron el arrepentimiento del pueblo con promesas de paz y endurecieron sus corazones con falsedades y mentiras. Qué deshonra reposa en su memoria para siempre. Pero caídos y deshonrados como están, qué instrucción no puede el cristiano sacar de su memoria.

Nunca, nunca, oh pastor, nunca adule a un pueblo en sus pecados. Te maldecirán por ello otro día, y Dios requerirá su sangre de tu mano. Es traicionar la acusación de Dios. Es magnificar las máximas de la época por encima de la Biblia. Es debilidad, es falta de valor, es falta de santidad. Mira, oh ministro, mira al Señor como en los diez primeros versículos de este capítulo, viniendo a pelear contra un mundo infiel con la espada afilada que sale de su boca.

Entonces, reviste tu alma con su espíritu, lucha valientemente, como bajo la mirada de tu general, y seguro de la victoria, vuelve mil veces a la carga. Si todos los ministros estuvieran animados con este espíritu, no se puede decir qué ventajas seguirían en la causa de la moralidad y en el avance del reino del Redentor. Pero los ministros asumen con demasiada frecuencia una profesión, porque es una profesión. Organizan fiestas de placer, cenan en público y asisten a algunas de las diversiones más decentes.

Así, cuando han sancionado los errores de la época, entonces su boca se cierra en el púlpito, el evangelio se congela en sus labios y son incapaces de servir a Dios. Sus oyentes más esclarecidos y fieles están desanimados y afligidos; de buena gana hablarían de lo bueno de su ministro, pero se ven obligados a guardar silencio ante la mención de su nombre. Pero tenga la seguridad de que la ramera no es más despreciada por sus seductores que el hombre que ha prostituido el honor y la gloria de su ministerio, es despreciado por los infieles de la época. Déjate instruir, oh hombre, y abandona tu profesión por el comercio más humilde, antes que ocasionar la ruina de Sión.

El consejo final del profeta de clamar en la noche, y como Daniel, afligir el alma con llanto, es muy saludable y apropiado, hasta que el Señor establezca y haga de Jerusalén una alabanza en la tierra, restaurándola a todos los prometidos. gloria de los postreros días.