Lamentaciones 2:10

Los ancianos de la hija de Sion se sientan en tierra y callan; han echado polvo sobre sus cabezas; se han ceñido de cilicio; las vírgenes de Jerusalén inclinan sus cabezas a tierra. LOS ANCIANOS ... SE SIENTAN EN EL SUELO - ( Job 2:12 ). Los "ancianos", con su ejemplo, arrastrarían a los demás a un dolor violento. LAS VÍRGENES , que por lo general están tan ansiosas de realzar su apariencia personal, "cuelan sus cabezas hasta el suelo". [Kaf (k)]...

El Profeta aquí sorprendentemente representa la tristeza de la calamidad del pueblo, cuando dice que los ancianos, como en una desesperación desesperada, yacían en el suelo, que echaban polvo sobre sus cabezas, que estaban vestidos de saco, como solía ser hecho con una pena muy grave, y que las vírgenes inclinaban la cabeza hacia el suelo. El significado es que los ancianos no sabían qué hacer y guiaron a otros. unirse a ellos en actos de lamentación infructuosa y abyecta. De hecho, sabemos que las mujeres jóvenes son demasiado cuidadosas en cuanto a su forma y belleza, y se entregan a los placeres; y que cuando se ruedan con la cara y el cabello en el suelo, es una señal de luto extremo. Esto es lo que quiere decir el Profeta. De hecho, solían vestirse de cilicio como muestra de arrepentimiento y echar polvo sobre sus cabezas; pero sus mentes a menudo estaban tan confundidas, que solo a...

10-22 Se describen las causas de lamentación. Multitudes perecieron por el hambre. Incluso los niños pequeños fueron asesinados por las manos de su madre y comidos, según la amenaza, Deuteronomio 28:53. Multitudes cayeron por la espada. Sus falsos profetas los engañaron. Y sus vecinos se rieron de ellos. Es un gran pecado burlarse de las miserias de los demás, y agrega mucha aflicción a los afligidos. Sus enemigos triunfaron sobre ellos. Los enemigos de la iglesia tienden a tomar sus conmociones por sus ruinas; pero se encontrarán engañados. Se hacen llamadas a la lamentación; y se buscan comodidades para la cura de estas lamentaciones. La oración es un ungüento para cada llaga, incluso la más dolorida; Un remedio para cada enfermedad, incluso la más grave. Nuestro asunto en la oración es referir nuestro caso al Señor y dejarlo con él. Se hará su voluntad. Tememos a Dios, y caminemos hum

Versículo 10. _SIÉNTATE EN EL SUELO._ Lamentaciones 1:1 . _GUARDAR SILENCIO._ Ninguna palabra puede expresar sus penas: las pequeñas penas son elocuentes, las grandes mudas....

EL JUICIO DE SION ES DE DIOS. LAMENTACIONES Y SUPLICACIONES. EXPOSICIÓN Lamentaciones 2:1 ¿Ha cubierto el Señor? más bien, se ... cubre. La hija de Sion; Es decir, Jerusalén. Echado del cielo Aquí y en Mateo 11:28 tenemos un paralelo a Isaías 14:12, donde el Rey de Babilonia se compara con una estrella brillante. "¿Derribado" a dónde? En el "hoyo" o mazmorra de Hades (Isaías 14:15). La belleza de Israel; es decir, Jerusalén, exactamente como Babilonia se llama "la orgullosa belleza [o 'adorno'] de Caldea" (Isaías 13:19). Su taburete

LOS ANCIANOS DE LA HIJA DE SIÓN SE SIENTAN EN EL SUELO, [Y] MANTIENEN EL SILENCIO ,. Que solía sentarse en la puerta de tronos de juicio, y aprobó una sentencia en las causas probadas antes que las; o no fue para dar asesoramiento y consejo, y fueron considerados como oráculos, ahora se sientan en el suelo y tontos, como los dolientes; Ver Job 2:13. HAN ARROJADO POLVO EN SUS CABEZAS ; En sus pelos blancos y cerraduras grises, que a medida que la sabiduría, y los hicieron tumbas y venerables: SE HAN CEÑIDO CON SACKCLOTH : después de la manera de los dolientes; Quien solía estar vestido con ropa escarlata y rica, en túnicas adecuadas a su oficina como magistrados civiles: LAS VÍRGENES DE JERUSALÉN CUELGAN LA CABEZA HACIA EL SUELO : a través de la vergüenza y el dolor; que solía lucir enérgico y gay, y caminar con cuellos...

La segunda lamentación: ¡Cómo cubrió el Señor con una nube a la hija de Sion en su ira, y derribó del cielo a la tierra la hermosura de Israel, y no se acordó del estrado de sus pies en el día de su ira! Destruyó Jehová todas las moradas de Jacob, y no se compadeció; destruyó en su furor las fortalezas de la hija de Judá; los ha derribado a tierra; ha profanado el reino y sus príncipes. Ha cortado en el ardor de su ira todo el cuerno de Israel: ha echado atrás su diestra de delante del enemigo, ha encendido contra Jacob como llama de fuego que devora en derredor. Ha entesado su arco como enemigo: se paró con su diestra como adversario, y mató todo lo agradable a la vista en el tabernáculo de la hija de Sion: derramó su furor como fuego ( Lamentaciones 2:1-4 ). Debe haber sido una experiencia asombrosa y muy traumática haber visto la destrucción que el ejército

CAPÍTULO 2 LO QUE HA HECHO EL SEÑOR La gran catástrofe continúa con una descripción vívida a lo largo de este capítulo también. Ningún enemigo lo ha hecho, ni Nabucodonosor y sus hordas caldeas, pero el Señor es el ejecutor de todo. La hermosura de Israel derribó; Se tragó las habitaciones de Jacob; Ardía contra Jacob como una llama; Tensó su arco como un enemigo; Derramó su furor como fuego; Él era un enemigo. Estas son algunas de las muchas expresiones con las que se reconoce la justicia del Señor al juzgar a su pueblo. Y qué gran descripción de Jerusalén y sus habitantes leemos en Lamentaciones 2:8 . Puertas rotas; rey y príncipes entre los gentiles; ley abandonada; ¡no más visiones! Ancianos en el suelo vestidos de cilicio y ceniza; vírgenes con la cabeza inclinada; los niños y los lactantes se desmayan en las calles, y todos los que pasan aplauden, silban y

_Antiguos, incluso magistrados. (Calmet) --- Canitiem multo deformat pulvere. (Virgilio, c6neid x.)_...

EL GRITO DE LOS NIÑOS Lamentaciones 2:10 LA PASIÓN y la poesía, cuando encienden la imaginación, hacen más que personificar las cosas materiales individuales. Al fusionar los objetos separados en el crisol de una emoción común que de alguna manera les pertenece a todos, personifican esta gran unidad y elevan así su tema a la región de lo sublime. Así, mientras que en su segunda elegía el autor de las Lamentaciones se detiene primero en la desolación de los objetos inanimados, el templo, las fortalezas, las casas de campo, todos le interesan sólo porque pertenecen a Jerusalén, la ciudad de la devoción de su corazón. , y es la propia ciudad la que mueve sus sentimientos más profundos; y cuando en la segunda parte del poema procede a describir la miserable condición de las personas vivas -hombres, mujeres y niños- profundamente patética como nos parece el cuadro