Lamentaciones 2:15

Todos los que pasan te aplauden; silban y menean la cabeza ante la hija de Jerusalén, diciendo: ¿Es ésta la ciudad que los hombres llaman La perfección de la belleza, La alegría de toda la tierra? Aplauden - en son de burla (24:37 ). MENEA... LA CABEZA - ("Nos haces sacudir la cabeza entre la gente"). ¿Es ésta la ciudad que los hombres llaman La perfección de la belleza, La alegría de toda la tierra? - ("Hermoso para la situación, la alegría de toda la tierra, es el monte Sión;" 50:2, "Sión, la perfección de la belleza"). Los enemigos de los judíos citan sus mismas palabras en la partitura. [Pe (p)]...

El Profeta aquí les recuerda a los judíos las miserias por las cuales ya habían sido afectados en una medida extrema, por lo que estas palabras parecen redundantes y algo desagradables; porque irrazonable es reproche cuando uno se acuesta, por así decirlo, desgastado por los males. Como esta era la condición del pueblo, el Profeta no debería haber amargado más su dolor. Pero ya nos hemos referido a la razón de esto, incluso porque los judíos, aunque lloraron y estaban extremadamente tristes por sus calamidades, aún no consideraban de dónde venían sus males. Por lo tanto, era necesario que se despertaran cada vez más; porque es de poco beneficio para cualquiera sufrir males, excepto que tiene en cuenta el juicio de Dios. Por lo tanto, percibimos el diseño del Profeta, por qué él en general habla de las miserias que fueron vistas por todos, y no pudo escapar a la atención de los judíos, qu...

10-22 Se describen las causas de lamentación. Multitudes perecieron por el hambre. Incluso los niños pequeños fueron asesinados por las manos de su madre y comidos, según la amenaza, Deuteronomio 28:53. Multitudes cayeron por la espada. Sus falsos profetas los engañaron. Y sus vecinos se rieron de ellos. Es un gran pecado burlarse de las miserias de los demás, y agrega mucha aflicción a los afligidos. Sus enemigos triunfaron sobre ellos. Los enemigos de la iglesia tienden a tomar sus conmociones por sus ruinas; pero se encontrarán engañados. Se hacen llamadas a la lamentación; y se buscan comodidades para la cura de estas lamentaciones. La oración es un ungüento para cada llaga, incluso la más dolorida; Un remedio para cada enfermedad, incluso la más grave. Nuestro asunto en la oración es referir nuestro caso al Señor y dejarlo con él. Se hará su voluntad. Tememos a Dios, y caminemos hum

Versículo 15. _LA PERFECCIÓN DE LA BELLEZA._ Esto probablemente solo se aplica al _templo_. Jerusalén nunca fue una ciudad hermosa o espléndida; pero el templo era sin duda el edificio más espléndido del mundo....

Compare la escena alrededor de la cruz del Redentor Mateo 27:39....

EL JUICIO DE SION ES DE DIOS. LAMENTACIONES Y SUPLICACIONES. EXPOSICIÓN Lamentaciones 2:1 ¿Ha cubierto el Señor? más bien, se ... cubre. La hija de Sion; Es decir, Jerusalén. Echado del cielo Aquí y en Mateo 11:28 tenemos un paralelo a Isaías 14:12, donde el Rey de Babilonia se compara con una estrella brillante. "¿Derribado" a dónde? En el "hoyo" o mazmorra de Hades (Isaías 14:15). La belleza de Israel; es decir, Jerusalén, exactamente como Babilonia se llama "la orgullosa belleza [o 'adorno'] de Caldea" (Isaías 13:19). Su taburete

TODO LO QUE PASA POR APLAUDIR [SUS] LAS MANOS EN TI ,. Viajeros que pasaron, y vieron a Jerusalén en ruinas, aplaudieron las manos, a través de un regocijo, así que se alegra a la vista. Esto debe ser entendido, no de los habitantes de la tierra, sino de extraños, que no tenían buena voluntad; Aunque parecen distinguirse de sus implacables enemigos en Lamentaciones 2:16: ELLOS SISEAN Y AGITAN SU CABEZA A LA HIJA DE JERUSALÉN ; A modo de desprecio y burla; Por la presente, expresando su desprecio de ella, y el placer y la satisfacción que tomaron en verla en esta condición: [DICIENDO, ES] ESTA ES LA CIUDAD QUE [LOS HOMBRES] LLAMAN A LA PERFECCIÓN DE LA BELLEZA ,. LA ALEGRÍA DE TODA LA TIERRA ? Una ciudad completa, una más hermosa por su situación; Por sus fortificaciones por naturaleza y arte; Por sus...

La segunda lamentación: ¡Cómo cubrió el Señor con una nube a la hija de Sion en su ira, y derribó del cielo a la tierra la hermosura de Israel, y no se acordó del estrado de sus pies en el día de su ira! Destruyó Jehová todas las moradas de Jacob, y no se compadeció; destruyó en su furor las fortalezas de la hija de Judá; los ha derribado a tierra; ha profanado el reino y sus príncipes. Ha cortado en el ardor de su ira todo el cuerno de Israel: ha echado atrás su diestra de delante del enemigo, ha encendido contra Jacob como llama de fuego que devora en derredor. Ha entesado su arco como enemigo: se paró con su diestra como adversario, y mató todo lo agradable a la vista en el tabernáculo de la hija de Sion: derramó su furor como fuego ( Lamentaciones 2:1-4 ). Debe haber sido una experiencia asombrosa y muy traumática haber visto la destrucción que el ejército

CAPÍTULO 2 LO QUE HA HECHO EL SEÑOR La gran catástrofe continúa con una descripción vívida a lo largo de este capítulo también. Ningún enemigo lo ha hecho, ni Nabucodonosor y sus hordas caldeas, pero el Señor es el ejecutor de todo. La hermosura de Israel derribó; Se tragó las habitaciones de Jacob; Ardía contra Jacob como una llama; Tensó su arco como un enemigo; Derramó su furor como fuego; Él era un enemigo. Estas son algunas de las muchas expresiones con las que se reconoce la justicia del Señor al juzgar a su pueblo. Y qué gran descripción de Jerusalén y sus habitantes leemos en Lamentaciones 2:8 . Puertas rotas; rey y príncipes entre los gentiles; ley abandonada; ¡no más visiones! Ancianos en el suelo vestidos de cilicio y ceniza; vírgenes con la cabeza inclinada; los niños y los lactantes se desmayan en las calles, y todos los que pasan aplauden, silban y

EL GRITO DE LOS NIÑOS Lamentaciones 2:10 LA PASIÓN y la poesía, cuando encienden la imaginación, hacen más que personificar las cosas materiales individuales. Al fusionar los objetos separados en el crisol de una emoción común que de alguna manera les pertenece a todos, personifican esta gran unidad y elevan así su tema a la región de lo sublime. Así, mientras que en su segunda elegía el autor de las Lamentaciones se detiene primero en la desolación de los objetos inanimados, el templo, las fortalezas, las casas de campo, todos le interesan sólo porque pertenecen a Jerusalén, la ciudad de la devoción de su corazón. , y es la propia ciudad la que mueve sus sentimientos más profundos; y cuando en la segunda parte del poema procede a describir la miserable condición de las personas vivas -hombres, mujeres y niños- profundamente patética como nos parece el cuadro