Lamentaciones 2:12

Dicen a sus madres: ¿Dónde está el trigo y el vino? cuando se desmayaban como heridos en las calles de la ciudad, cuando su alma se derramaba en el seno de sus madres. CUANDO SE DESMAYARON COMO LOS HERIDOS , siendo el hambre tan mortal como la espada. CUANDO SU ALMA FUE DERRAMADA EN EL SENO DE SUS MADRES , instintivamente volviéndose hacia el seno de sus madres, pero sin encontrar leche allí, exhalaron su vida como si fuera 'en su seno'. [Mem (m)]...

Hay una personificación en las palabras del Profeta, o él habla ahora de otra parte, porque no puede referirse ahora a los niños que chupan los senos de sus madres, ya que no podrían haber dicho expresamente: ¿Dónde está el maíz y el vino? y el uso de vino no está permitido a los bebés. Entonces las palabras de los Profetas se extienden más allá, ya que no los bebés, sino los niños algo mayores, podrían haber hablado así. Y desde este punto de vista no hay nada irrazonable o forzado, porque habló de niños pequeños, y a los niños pequeños se unió a los bebés. (159) Y ahora se refiere solo a una de las partes, incluso que los niños, que ahora podían hablar, se quejaron a sus madres de que no había pan ni vino, que es decir, no hay medios de apoyo, no hay comida. Sin embargo, si alguien prefiere una personificación, no me opongo; y este punto de vista no sería inadecuado, que incluso los in...

10-22 Se describen las causas de lamentación. Multitudes perecieron por el hambre. Incluso los niños pequeños fueron asesinados por las manos de su madre y comidos, según la amenaza, Deuteronomio 28:53. Multitudes cayeron por la espada. Sus falsos profetas los engañaron. Y sus vecinos se rieron de ellos. Es un gran pecado burlarse de las miserias de los demás, y agrega mucha aflicción a los afligidos. Sus enemigos triunfaron sobre ellos. Los enemigos de la iglesia tienden a tomar sus conmociones por sus ruinas; pero se encontrarán engañados. Se hacen llamadas a la lamentación; y se buscan comodidades para la cura de estas lamentaciones. La oración es un ungüento para cada llaga, incluso la más dolorida; Un remedio para cada enfermedad, incluso la más grave. Nuestro asunto en la oración es referir nuestro caso al Señor y dejarlo con él. Se hará su voluntad. Tememos a Dios, y caminemos hum

Verso 12. _CUANDO SU ALMA FUE DERRAMADA EN EL_ _SENO __DE SUS MADRES. _ ¡Cuando, al esforzarse por extraer alimento de los senos de sus madres exhaustas, exhalaron su último aliento en sus senos! ¡Cuán terriblemente aflictivo fue esto!...

DICEN - O, "siguen diciendo:" fue un grito que se repite con frecuencia, incluso cuando expiraba en el seno de su madre....

EL JUICIO DE SION ES DE DIOS. LAMENTACIONES Y SUPLICACIONES. EXPOSICIÓN Lamentaciones 2:1 ¿Ha cubierto el Señor? más bien, se ... cubre. La hija de Sion; Es decir, Jerusalén. Echado del cielo Aquí y en Mateo 11:28 tenemos un paralelo a Isaías 14:12, donde el Rey de Babilonia se compara con una estrella brillante. "¿Derribado" a dónde? En el "hoyo" o mazmorra de Hades (Isaías 14:15). La belleza de Israel; es decir, Jerusalén, exactamente como Babilonia se llama "la orgullosa belleza [o 'adorno'] de Caldea" (Isaías 13:19). Su taburete

LE DICEN A SUS MADRES, DONDE [ES] [ES] MAÍZ Y VINO ?. No las sucklings que no podían hablar, ni se usaron al maíz y al vino, pero los niños crecieron más; Ambos están antes de hablar, pero estos están destinados, incluso los jóvenes de Israel, como el Targum; y, como se había criado de la mejor manera, se había utilizado para el vino, y no el agua, y, por lo tanto, pidiera eso, así como el maíz; Ambos toman todas las necesidades de la vida; y que piden a sus madres, que habían estado acostumbradas a alimentarlos, y estaban más tiernos de ellos; Pero ahora no veo y teniendo sus disposiciones habituales, y sin saber cuál fue la razón de ella, preguntarles después de ellos, siendo presionado con el hambre: CUANDO SE DESMAYARON CUANDO LOS HERIDOS EN LAS CALLES DE LA CIUDAD ; no se les da comida, aunque lo pidieron a tiempo después del tiempo, se desmayaron y murieron una muerte persistente...

La segunda lamentación: ¡Cómo cubrió el Señor con una nube a la hija de Sion en su ira, y derribó del cielo a la tierra la hermosura de Israel, y no se acordó del estrado de sus pies en el día de su ira! Destruyó Jehová todas las moradas de Jacob, y no se compadeció; destruyó en su furor las fortalezas de la hija de Judá; los ha derribado a tierra; ha profanado el reino y sus príncipes. Ha cortado en el ardor de su ira todo el cuerno de Israel: ha echado atrás su diestra de delante del enemigo, ha encendido contra Jacob como llama de fuego que devora en derredor. Ha entesado su arco como enemigo: se paró con su diestra como adversario, y mató todo lo agradable a la vista en el tabernáculo de la hija de Sion: derramó su furor como fuego ( Lamentaciones 2:1-4 ). Debe haber sido una experiencia asombrosa y muy traumática haber visto la destrucción que el ejército

CAPÍTULO 2 LO QUE HA HECHO EL SEÑOR La gran catástrofe continúa con una descripción vívida a lo largo de este capítulo también. Ningún enemigo lo ha hecho, ni Nabucodonosor y sus hordas caldeas, pero el Señor es el ejecutor de todo. La hermosura de Israel derribó; Se tragó las habitaciones de Jacob; Ardía contra Jacob como una llama; Tensó su arco como un enemigo; Derramó su furor como fuego; Él era un enemigo. Estas son algunas de las muchas expresiones con las que se reconoce la justicia del Señor al juzgar a su pueblo. Y qué gran descripción de Jerusalén y sus habitantes leemos en Lamentaciones 2:8 . Puertas rotas; rey y príncipes entre los gentiles; ley abandonada; ¡no más visiones! Ancianos en el suelo vestidos de cilicio y ceniza; vírgenes con la cabeza inclinada; los niños y los lactantes se desmayan en las calles, y todos los que pasan aplauden, silban y

EL GRITO DE LOS NIÑOS Lamentaciones 2:10 LA PASIÓN y la poesía, cuando encienden la imaginación, hacen más que personificar las cosas materiales individuales. Al fusionar los objetos separados en el crisol de una emoción común que de alguna manera les pertenece a todos, personifican esta gran unidad y elevan así su tema a la región de lo sublime. Así, mientras que en su segunda elegía el autor de las Lamentaciones se detiene primero en la desolación de los objetos inanimados, el templo, las fortalezas, las casas de campo, todos le interesan sólo porque pertenecen a Jerusalén, la ciudad de la devoción de su corazón. , y es la propia ciudad la que mueve sus sentimientos más profundos; y cuando en la segunda parte del poema procede a describir la miserable condición de las personas vivas -hombres, mujeres y niños- profundamente patética como nos parece el cuadro