1 Reyes 15:11-15

Asa hizo lo recto ante los ojos del Señor.

El personaje de Asa

En Asa, rey de Judá, tenemos uno de los casos más melancólicos, pero quizás uno de los más maravillosos registrados en las Sagradas Escrituras de la depravación de nuestra naturaleza. Lo que nos sorprende de este príncipe no es simplemente ese tipo de inconsistencia que es, más o menos, parte del carácter de todo hombre; esa extraña mezcla de principios y motivos opuestos que se puede decir que influyen en las acciones de la generalidad de los hombres; tampoco lo es —lo que es un mal aún más común entre los hombres— sucumbir al poder de cualquier disposición maligna que no sea suficientemente contrarrestada por una virtud correspondiente. Es su fracaso en ese mismo punto en el que parecía estar la principal de sus virtudes: su fe y perfecta confianza en Dios.

I. La imposibilidad de que el hombre llegue a un estado de perfección sin pecado mientras esté vestido con esta mortalidad. En Asa tenemos una prueba de que un hombre puede ser perfecto ante Dios y, sin embargo, tener pecado. “En muchas cosas ofendemos a todos” y “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos”, si tuviéramos que inferir que un estado de perfección impecable se puede alcanzar en este mundo por el hecho de que hay muchos que, como se dice que Noé, Abraham o Asa, caminaron perfectamente con Dios, sería difícil reconciliar tal inferencia con los pecados que se sabe que cometieron.

Cuando encontramos mandatos como este: "Camina delante de mí y sé perfecto". Es evidente que la palabra "perfecto" debe interpretarse en ese sentido de rectitud general de carácter que sólo es posible aplicar a los mejores hombres de este mundo. La principal diferencia entre los justos y los injustos, y esto debemos tenerlo en cuenta principalmente, radica en el carácter habitual. Es esto lo que Dios considera principalmente, y no los pecados ocasionales, por graves que sean.

La esencia de toda religión verdadera, la gran sustancia de las doctrinas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, se resume para nosotros al final de ambos; las últimas palabras del Antiguo Testamento son: “Entonces volveréis y discerniréis entre él que sirve a Dios y al que no le sirve ”; mientras que entre las últimas declaraciones del Espíritu Santo hablando por San Juan, están estas: "Sus siervos le servirán" - "El que no ama al Señor Jesucristo, sea anatema maranatha". Así, en ambos Testamentos se habla del servicio constante de Dios como el rasgo distintivo de los justos.

II. La lección más práctica de precaución en la forma de nuestro caminar diario. Si se permitiera que Satanás ejerciera un poder tan grande sobre los corazones de los siervos fieles de Dios, ¡cuán vigilantes deberíamos estar sobre nuestros propios corazones! ¡Cuán necesaria para cada uno de nosotros la piadosa amonestación del apóstol: “Por tanto, el que piensa estar firme, mire que no caiga”! ¿Y cómo debemos estar atentos para que no caigamos? Permaneciendo siempre en la gracia de Dios, este es el secreto de la perseverancia final; este es el secreto de que el corazón de Asa fue perfecto todos sus días.

Es una mera cuestión de historia que la misericordia salvadora de Dios se muestra de manera más general a aquellos en quienes encontramos que la bondad de corazón habitual ha existido antes, o, más estrictamente hablando, por quienes la gracia dada ha sido constantemente usada y perseverada en , que a aquellos cuyo hábito de vida ha sido descuidado y negligente con el servicio de Dios. El caso de que un niño aparentemente virtuoso sea descarriado bien podría presuponer una falta de verdadera piedad sincera, o un grado de orgullo y confianza en sí mismo que ha retirado el cuidado especial y el amor de Dios, y ha dejado a ese niño presa de sus enemigos.

Sin embargo, este no es el caso de una persona realmente justa que ha caído de su rectitud. En todo esto tenemos una gran cautela. Si la piedad habitual nunca se olvida, y rara vez queda sin recompensa al final, ¿cuánto debemos estar en guardia para no perder algo de esa piedad, no sea que afloje el fervor de nuestro celo y dejemos que nuestro amor se enfríe, o incluso tibio; no sea que, en una palabra, perdamos nada de esa gracia en la que somos los únicos. ( JB Litler, MA )