1 Reyes 4:25

Judá e Israel vivieron a salvo.

Prosperidad bajo el reinado de la sabiduría

El texto nos presenta una imagen perfecta de una comunidad pacífica y próspera. Está pintado con pocos toques, pero todos están llenos de expresión. Tenemos ante nuestros ojos una tierra fértil. Ciudades, de tribus diferentes pero unidas, brillan a la distancia. Los campos tranquilos descansan en medio. Las familias se agrupan aquí y allá bajo la sombra de las hojas y la riqueza del fruto. Y sobre todo se extiende el dominio del príncipe, cuyo nombre ha sido un nombre más para la sabiduría en el mundo oriental y occidental. El texto nos invita a trazar un paralelo entre la mancomunidad hebrea, en este punto más alto que jamás alcanzó de crecimiento y refinamiento, y nuestro propio país.

1. Primero, entonces, gozó de la más perfecta independencia política. En sí mismo era un imperio; compacto en casa, respetado en el exterior. Su comercio extendió su vela a todos los vientos y extendió su tráfico hasta la costa española y las columnas de Hércules. Era independiente de las costumbres de los demás, así como de su dictado; porque era un pueblo peculiar. Era independiente de la enseñanza de otros; porque fue instruido divinamente.

2. Aunque uno, estaba compuesto por varias partes bien definidas. Era una confederación de estados, con un jefe común.

3. El tercer particular que llama a nuestra atención en este grato escenario es la seguridad, el contenido, el goce de cada ciudadano individual, protegido en sus derechos y rodeado de las recompensas que su industria había acumulado, o qué fortuna, sin ningún esfuerzo propio, le había legado. “Cada uno debajo de su vid y de su higuera”. Después de todo, aquí está la prueba de un estado verdaderamente floreciente: lo que se hace por la persona privada y cuáles son sus oportunidades, en cuanto a civilización y disfrute.

Para tales personas es designado el estado, y no ellos para el estado. La mejora y la felicidad de sus miembros debe ser su principal objetivo. Tal fue la feliz situación de los estados unidos de Jacob durante el reinado del tercero de sus reyes. Aunque apenas era el tercero que realmente podía llamarse así, era el último en gobernar a sus personas asociadas. Irreligion hizo sus primeros avances. El servicio del Señor fue descuidado o contaminado.

Se adoptaron las costumbres de los paganos. Las naciones que no pudieron resistir sus armas les infligieron sus supersticiones, y así fueron vengadas por su derrocamiento. Luego vino la insolencia del dominio despótico. La opresión provocó resistencia. Diez tribus se rebelaron y dos se adhirieron. El vínculo de la hermandad política fue cortado por la espada, y Judá e Israel, tan prósperos juntos, se separaron miserablemente y se convirtieron en rivales y enemigos.

¿Dónde estaba ahora su independencia? Estaban intrigantes en las cortes extranjeras y buscaban alianzas desastrosas, tan diferentes a las suyas, con el Norte y el Sur. ¿Dónde estaba su paz? Fue sacrificada en la contienda civil, la más monstruosa de las iniquidades y madre de los dolores. ¿Dónde estaba su gloria? Todo se apagó, excepto lo que ardía en las lámparas del santuario y resplandecía en los labios de los profetas y de los santos. ¿Dónde estaba su abundancia? Fluyó entre sus divisiones y sus pecados. El higo maduró para el invasor. El lagar estaba manchado de sangre. ( NL Frothingham. )

Prosperidad nacional

Yo . Que es Dios quien otorga la paz nacional. Dios lo reclama como su prerrogativa peculiar. “Yo formo la luz y creo las tinieblas: hago la paz y creo el mal. Yo, el Señor, hago todas estas cosas ”. La voz de la Escritura aquí coincide con la voz de la razón. La paz nacional es uno de los eslabones de la gran cadena de la providencia y, en consecuencia, está bajo la dirección Divina. Le corresponde a Dios determinar cuándo y dónde se gozará de la paz nacional. Y es fácil ver cómo Dios puede dar esta bendición a diferentes naciones, a pesar de su orgullo y egoísmo nativos.

1. Dios puede hacer del interés mutuo de las naciones nativas y extranjeras estar en paz entre sí. Esta fue la tranquilidad en los días de Salomón. De la misma manera, Dios puede unir los corazones de otras naciones, uniendo sus intereses. Durante mucho tiempo ha sido una máxima en política que el interés nacional es el primer principio de la política nacional. Por lo tanto, sólo le corresponde a Dios hacer que el interés mutuo de las diferentes naciones esté en paz entre sí, y ellas mismas naturalmente buscarán y promoverán este objeto agradable.

2. Dios puede gobernar el corazón de las naciones y así disponerlas a la paz y la armonía mutuas. Era un proverbio en Israel: "El corazón del rey está en la mano de Jehová, como arroyos de aguas; él lo vuelve a donde quiere". Hay un poder supremo en cada nación; y los hombres que poseen ese poder, tienen derecho a hacer la guerra o la paz.

II. Esa paz nacional es una gran bendición nacional. Mientras Salomón tuvo paz en todos los lados a su alrededor, difundió la felicidad universal a través de su reino ampliamente extendido. La paz nacional es, naturalmente, productora de la mayor prosperidad nacional.

1. La paz nacional tiende naturalmente a aumentar el número de personas. Es casi increíble lo rápido que aumentará el número de un pueblo, mientras está libre de calamidades públicas y devastadoras. Y el aumento del número no solo aumenta la felicidad de un pueblo, sino también la gloria de su gobierno. Así pensó Salomón, y por eso dijo: “En la multitud del pueblo está el honor del rey; pero en la falta de pueblo está la destrucción del príncipe.

2. La paz nacional tiende directamente a promover la riqueza nacional. La riqueza es un favor temporal para las naciones, así como para los individuos, aunque a menudo es pervertido y abusado por ambos. Salomón dice: "La bendición del Señor enriquece, y él no añade dolor". La paz es el padre de la riqueza. Porque la paz promueve la industria, la industria promueve el comercio y el comercio promueve la riqueza de cualquier nación.

3. La paz nacional tiene una influencia feliz sobre todas las ramas del conocimiento humano. El ocio y el aprendizaje van de la mano.

4. La paz nacional brinda una oportunidad favorable para la formación de diseños públicos y la realización de obras públicas. Cada nación emergente descubre que, para ser feliz y respetable, debe construir ciudades, erigir iglesias, dotar universidades, abrir canales, construir puentes, reparar carreteras, eliminar molestias públicas y realizar muchas otras obras costosas de utilidad general. Promover tales objetos nacionales fue muy respetado entre los romanos en el cenit de su prosperidad.

Plinio felicita a uno de sus amigos por haber sido nombrado inspector de carreteras; un cargo al que él, e incluso el propio César, habían sido promovidos. Solo cuando las naciones se establezcan en paz podrán formar y ejecutar diseños públicos.

5. Es la tendencia directa de la paz nacional promover la prosperidad tanto personal como pública. No hay otra bendición nacional tan extensa en su bondadosa influencia.

6. La paz nacional es muy amigable con los intereses de la religión. Durante el pacífico reinado de Salomón, la religión floreció enormemente.

III. Mejora.

1. Si la paz es la mayor bendición nacional, entonces la guerra es la mayor calamidad nacional. La guerra y la paz son diametralmente opuestas entre sí en su naturaleza y tendencia. La guerra tiende a destruir toda esa prosperidad que la paz tiende a producir.

2. Si la paz es la mayor de las bendiciones nacionales, entonces la sabiduría de quienes poseen el poder supremo en cualquier nación es promover y mantener este importante y deseable objeto.

3. Si la tendencia natural de la paz nacional es promover la prosperidad nacional, entonces es la sabiduría de un pueblo hacer todo lo que esté en su poder para retener esta inestimable bendición. Un pueblo próspero es muy propenso a olvidar la fuente de su prosperidad y a volverse extremadamente estúpido, avaro y vengativo.

4. Aprendemos, de lo que se ha dicho, que tenemos obligaciones especiales para con Dios por el otorgamiento y la continuidad de nuestra paz nacional. ( N. Emmons, DD )