1 Samuel 16:17-18

Dame ahora un hombre que pueda jugar bien.

La promoción de David

El pecado es el presagio del dolor. Un corazón malo crea problemas en la vida. Un pecado puede arruinar las mejores perspectivas y llenar un palacio de tristeza. Los cortesanos de Saúl conocían la causa de la depresión del rey, pero no le aconsejaron que abandonara sus pecados y clamara a Dios por misericordia; pero dijeron: "Ordena a tus siervos que busquen a un hombre diestro en el arpa".

I. La fama de David el arpista. "He visto a un hijo de Isaí de Belén, que es un jugador hábil y un hombre valiente y valiente". David poseía cuatro calificaciones para los deberes que se esperaba que desempeñara.

1. Era hábil. "Un jugador astuto". La verdadera grandeza se reporta a sí misma. El empleo adecuado de nuestros momentos de ocio puede prepararnos para los puestos más elevados de la vida.

2. Fue valiente. "Un hombre valiente". El valor en el desempeño de los deberes ordinarios es una promesa de devoción en fideicomisos más responsables. "El que es fiel en lo mínimo, fiel en lo mucho".

3. Fue prudente. Los hombres requieren diversas calificaciones para el desempeño eficiente de los deberes oficiales: sabiduría, tacto y prudencia.

4. Era devoto. "El Señor estaba con él". El trabajo interior permanece cuando se pierde el signo exterior. No quedaba aceite en la cuenta de David, pero la obra de la gracia progresaba en su corazón.

II. El viaje de David el arpista. “Entonces Saúl envió mensajeros a Isaí, y dijo: Envíame a David, tu hijo, que está con las ovejas. Entonces Isaí tomó un asno cargado de pan, un odre de vino y un cabrito, y los envió por medio de David su hijo a Saúl ”.

1. El viaje de David fue emprendido por pedido real, Saúl envió a buscar a David. Cuando Dios llama a un hombre a una obra especial, le aclarará el camino. Dios tiene acceso a cada corazón. Los enemigos de un hombre pueden convertirse en sus ayudantes. La preferencia llega a través de las personas más inverosímiles y de las formas más inesperadas.

2. El viaje de David se llevó a cabo con un espíritu leal. David no corrió antes de que lo enviaran, pero inmediatamente llegó la citación y estaba listo.

III. La llegada de David el arpista. “Y vino David a Saúl, y estuvo delante de él, y lo amó mucho; y se convirtió en su escudero ".

1. La introducción de David causó una impresión favorable en el rey. "Saúl lo amaba mucho". Los hombres verdaderos se ganan la admiración y la estima de los malvados. La bondad es poder.

2. Los servicios de David fueron recompensados ​​rápidamente por el rey. "Se convirtió en su escudero". Los malvados prefieren los servicios de los buenos. Worth gana.

3. La aceptación de David fue abiertamente reconocida por el rey. "Ha hallado gracia ante mis ojos". Es bueno estar rodeado de influencias religiosas. Los hombres devotos son una bendición para la sociedad.

IV. El éxito de David el arpista. “Y sucedió que cuando el espíritu maligno de Dios estaba sobre Saúl, David tomó un arpa y tocó con su mano; entonces Saúl se refrescó y se puso bien, y el espíritu maligno se apartó de él”.

1. Note la depresión de Saúl. No importa cuán exaltada sea la posición de un hombre, el pecado lo hará infeliz. La felicidad o la miseria dependen del estado del corazón de un hombre. Un mal corazón hace una vida oscura. Si el Espíritu Santo nos deja, el espíritu malo nos encontrará. Un corazón sin Dios es como un universo sin sol.

2. Note la recuperación de Saúl. “Entonces Saúl se reconfortó y se puso bien, y el espíritu maligno se apartó de él”. ( JT Woodhouse. )

El arpista

Por primera vez, ahora vemos a David salir a la publicidad de su vida tranquila y pacífica. Ya comienzan a aparecer a su alrededor débiles rastros de esa futura grandeza que en continuo despliegue se presentaba a las esperanzas de los pensadores en Israel. Veamos cómo llegó al rey Saúl y qué experimentó en la corte del rey. Sabemos que ha sucedido algo triste. El rey ha pecado gravemente.

Cuando Samuel lo acusó de su transgresión, toda la impureza de su carácter salió a la luz. En lugar de ser inducido a tomar la determinación, con corazón contrito, de buscar el rostro del Señor, más bien, como Caín, y luego Judas Iscariote, huyó aterrorizado aún más lejos de Él. Así le sucedió a él también al fin, como le sucedió una vez al infeliz apóstol. Mediante el justo juicio de Dios, a Satanás se le permitió dominarlo.

"El Espíritu del Señor se apartó de Saúl, y un espíritu maligno del Señor lo turbó". Estas palabras no deben entenderse como figurativas, ni sólo como un paroxismo de abatimiento mental, ni un oscurecimiento de su alma bajo la sombra de una gran tristeza, sino que abren ante nosotros una esfera más lúgubre que la de una melancolía natural. El poder de las tinieblas, que es personal, y en las almas en la condición en que se encontraba ahora la de Saúl, encuentra todo abierto para sus operaciones, obrado en él con energía predominante para profundizar aún más ese abismo espantoso que separaba al rey de Jehová, sin embargo, para aumentar el alejamiento del hombre miserable de Dios aún más y más, hasta que se convirtiera en un odio demoníaco hacia Dios.

Qué maravilla, por tanto, que nos encontremos hoy con el rey en un estado de ánimo que nos hace apenas capaces de reconocer al hombre una vez tan alegre y vigoroso en acción. Su mirada parece fija, sus labios están violentamente comprimidos y todo su rostro revela una profunda y amarga animosidad y tristeza. ¿Cómo podía tener paz después de haber sido mal puesto en hostilidad tanto con Dios como con el mundo? La melancolía del rey, naturalmente, se extendía como un manto oscuro sobre las almas de todos los cortesanos, sí, extendía su sombra triste y lúgubre incluso sobre el vecindario circundante.

"A la luz del rostro de un rey", dice Salomón, está la vida, pero la ira de un rey es un mensajero de muerte ". La verdad de este último dicho se sentía ahora en casi toda la tierra. Los sirvientes reales aconsejaron esto y aquello con el fin de intentar liberar de este lúgubre estado mental a su gran señor, cuyo palacio se parecía ahora más a una aburrida cámara de dolor que a la orgullosa residencia de un monarca.

Las acostumbradas escenas de juerga, espectáculos, banquetes, espectáculos, bailes y demás se les niega a los sirvientes. Entonces, por fin, se les ocurrió, como se diría, un "pensamiento feliz". Aparecieron ante su amo y le dijeron: He aquí ahora, un espíritu maligno de parte de Dios te turba; manda ahora nuestro señor a tus siervos, que están antes de ti, que busquen a un hombre que toque el arpa con astucia. : y sucederá que cuando el espíritu maligno de Dios esté sobre ti, él jugará con su mano, y estarás bien.

“¡Qué dicho era este! ¿No excita nuestra sorpresa la penetración de estas personas que, al formarse un juicio sobre la melancolía de su amo, no miraron a la superficie, sino que descendieron a las profundidades del asunto? ¿No nos sorprende la iluminación de gran alcance que ellos manifiestan aquí en su conocimiento de la existencia de un mundo de espíritus caídos, a quienes Jehová suele utilizar, no pocas veces, para poner a prueba a Su propio pueblo, así como para visitando con castigo a los malvados? ¿No debemos concluir que en verdad ya estaban familiarizados con el libro de Job, y que era un constituyente, parte de sus santos libros canónicos? Lo que más nos maravilla de los cortesanos del rey Saúl es, primero, la claridad con la que reconocieron la agencia demoníaca en la condición desconsolada de su amo; luego la franqueza, combinado, en efecto, con el más profundo respeto, con el que, independientemente de las consecuencias que pudieran surgirles de tal paso, anunciaron su opinión sobre su tranquilidad, que en modo alguno le halagó; y, finalmente, la idoneidad del consejo que se sintieron obligados a darle.

Le recomiendan el poder de la música como un medio para aliviar su mente, pero con un juicio sabio y discriminatorio sobre su carácter. En verdad, no faltaron músicos en la corte de Guibeá; pero parecen haber carecido de las calificaciones que se necesitaban en ese momento. La música en la que pensaban los sirvientes del rey no era la que agrada al mundo y que sólo abre la puerta a los espíritus inmundos, sino que, animada por una inspiración más noble, podría elevar insensiblemente el alma con su melodía armoniosa, como en los ángeles. 'alas, hacia el cielo.

Y cuando el rey, como en un sueño despierto, entró en la propuesta de sus bienintencionados sirvientes y les dijo: "Dame un hombre que sepa tocar bien el arpa, y tráemelo", uno de los ellos comentaron: “He aquí, he visto a un hijo de Isaí de Belén, que es astuto en el juego, y un hombre valiente y valiente, y un hombre de guerra, y prudente en los asuntos, y una persona hermosa, y el Señor está con él .

El que lo comunicó demostró ser un hombre de entendimiento, al poner en primer plano las cualidades del músico que recomendaba, que creía que aseguraría de inmediato el favor del rey; sino, por el contrario, lo que para él era el asunto principal, y por lo que principalmente esperaba la liberación del rey del demonio del abatimiento, a saber, la piedad del arpista y el hecho de que Dios estaba con él, mencionó por último, como si hubiera sido una circunstancia trivial.

De hecho, es muy deseable que aquellos que son llamados al oficio de tratar de curar las almas enfermas y ayudar en el camino correcto a los que se han descarriado de los caminos de la moralidad, no solo posean piedad, sino también otros dotes mentales, como las estima el mundo. Y con qué frecuencia el evangelio, en tales circunstancias, ha demostrado ser un "poder de Dios". que es un rival para cada influencia que tiene el alma en la esclavitud; y sustancialmente, aunque con resultados más duraderos, se ha repetido con frecuencia lo que vemos hoy aquí suceder en la corte de Guibeá.

David finalmente llega a Guibeá, llevando su arpa colgando de la correa de su hombro, y es inmediatamente presentado al rey. Aquí ahora están uno frente al otro: uno como el claro resplandor del sol en primavera, el otro como una nube negra de tormenta siniestra o maligna; el que está lleno de vida floreciente y esperanzada; el otro, un espectro oscuro que surge del reino de la muerte. Era una canción sin palabras cuya suave melodía cayó sobre los oídos del rey.

Las palabras correspondientes a la música habrían producido el resultado contrario al que se pretendía e incluso podrían haber aumentado el mal genio del rey. Incluso todavía hay suficientes hombres de su clase, personas sin fe, sí, en desacuerdo tanto con Dios como con el mundo, a quienes la música solemne es capaz de deleitar más poderosamente, y en quienes despierta, al menos por el momento, disposiciones. que rayan en la devoción y la piedad, mientras que las palabras que corresponden a la sagrada melodía producirían en ellas el efecto opuesto.

¿Qué se manifiesta en esto, sino que en el alma de tales personas el último punto en el que pueden ser tocados por lo sagrado no se ha desvanecido por completo? Los sonidos del arpa de David habían producido, al menos por el momento, un verdadero milagro. "¿La música", preguntamos, "desterró al demonio?" No tan; pero el estado de ánimo más elevado en el que el rey fue llevado por él fue suficiente para limitar al menos la esfera de la operación del espíritu maligno dentro de él; mientras que una vida de fe plena, clara y consciente por parte de Saulo, habría destruido por completo el poder del maligno.

Además, las silenciosas intercesiones que David envió al cielo en las alas de la música de su arpa deben haber contribuido no poco a los resultados con los que se coronaron sus melodías. Parecía ser el propósito de Dios al enviar a David al rey, proporcionarle un nuevo y último medio de gracia. Debe tomar conciencia de lo que puede hacer un hombre de piedad infantil, como David, con la ayuda de Dios, contra todos los poderes de las tinieblas; y, en el camino de tal experiencia, él mismo debería haber sido ganado a una vida de piedad.

¡Pero Ay! todos los esfuerzos para liberar al infeliz fueron infructuosos. Uno de nuestros grandes poetas seculares ha imaginado qué poder elevador, sí, santificador, puede morar en una música consagrada por Dios. Representa al héroe de su poema salvado de un asalto de los pensamientos más oscuros por las armonías de un coro sagrado que suena desde una catedral vecina a su cámara. Pero el poeta no comprendió la rica y armoniosa música ante la cual debe ceder el poder de todos los espíritus malignos, no sólo por un momento pasajero, sino por el contrario. Ésta es la música del santo evangelio. ( FW Krummacher, DD )

El arpista presagiando al salmista

La naturaleza de la enfermedad que afligió a Saúl, y que fue superada por un tiempo por la suave influencia del arpa de David, ha sido ilustrada copiosamente de la historia. Un profesor erudito en Wittemberg escribió un libro completo sobre el tema que ilustra el notable poder de la música para aliviar las dolencias mentales y corporales. Kitto y otros escritores han agregado casos más recientes. Uno es un caso mencionado, entre muchos otros, en las Memorias de la Real Academia Francesa de Ciencias de 1707: el de una persona que sufrió una fiebre que lo arrojó a un estado violento y furioso. delirio, y para el cual la música resultó ser un remedio eficaz.

Cuando se interrumpió la música, los síntomas volvieron; pero mediante frecuentes repeticiones del experimento, durante las cuales cesaba siempre el delirio, se rompía el poder de la enfermedad y se restablecían los hábitos de una mente sana. Fueron suficientes seis días para lograr la curación. Otro caso es el de Carlos IX de Francia, de quien se dice que después de la masacre de San Bartolomé su sueño solía ser perturbado por los horrores nocturnos, y sólo podía componerse para descansar con una sinfonía de niños cantando.

Aún más llamativo y más parecido al de Saulo, es el caso de otro personaje real, Felipe V de España. Se apoderó de él un profundo abatimiento de los espíritus, que lo indispuso totalmente y lo inhabilitó para todos los deberes públicos y las apariencias. Un célebre músico, Farinelli, fue invitado a España; ya su llegada se ideó que en una sala contigua al apartamento del rey se realizara un concierto en el que el artista interpretaría una de sus canciones más cautivadoras.

El rey, dice Kitto, pareció sorprendido al principio, luego muy emocionado; y al final del segundo aire, convocó al músico a su apartamento, y cargándolo de cumplidos y caricias, le preguntó cómo podía recompensar tales talentos, asegurándole que no podía negarle nada. El músico respondió que sólo deseaba que Su Majestad se dejara afeitar y vestir (lo que hasta ese momento se había negado obstinadamente a hacerlo) y que se esforzaría por aparecer en el consejo como de costumbre.

El rey cedió; a partir de este momento su enfermedad cedió, y el músico tuvo todo el honor de la cura. Podemos creer fácilmente que ese arpa en su poder calmante no era inferior a ninguno de los otros instrumentos a los que se ha aludido. Sin embargo, con todo su éxito temporal, no era más que un método humilde e ineficaz para calmar un espíritu atribulado, en comparación con los métodos que David utilizaría después.

Trataba principalmente, si no exclusivamente, de la naturaleza animal del hombre. No se trataba del hombre como ser intelectual y moral; no golpeó la raíz de todos los problemas: la alienación de Dios; no intentó aplicar el único remedio permanente y eficaz para los problemas: la restauración a Su favor y compañerismo. Fue un mero presagio, en un terreno comparativamente bajo y terrenal, de la maravillosa manera en que David, como el salmista, más tarde proporcionaría el verdadero "óleo de gozo para el doliente" y se convertiría en guía para los abatidos, alma desde "un pozo horrible y el barro fangoso", hasta el tercer cielo de gozo y paz.

La calma temporal que las suaves notas del arpa de David esparcieron sobre el alma tormentosa de Saúl no era más que una emoción superficial comparada con el santo reposo, en el seno de su Dios, al que los Salmos han guiado a muchos pecadores ansiosos y cansados. Era como la emoción pasajera de un Oratorio, comparada con la profunda paz del Evangelio. Tampoco es menos sorprendente el contraste entre los resultados de los dos tipos de reposo.

Bajo la influencia tranquilizadora del arpa de David, Saúl podría tener la calma suficiente para planear algunas medidas útiles o ejecutar algunas reformas necesarias; pero bajo la influencia del santo reposo al que el salmista ha guiado a muchos creyentes, se han obtenido algunas de las mayores victorias sobre las tendencias pecaminosas y se han realizado algunos de los logros más elevados de la nueva naturaleza. El prisionero, aliviado por la paciencia y la alegría en su triste mazmorra; el confesor torturado se puso nervioso en la hora del feroz juicio a la indiferencia del hombre; el mártir, elevado a un sublime desprecio tanto por los dolores mundanos como por las alegrías mundanas; Todos, en estas grandes victorias, han ejemplificado la influencia del espíritu tranquilizador pero elevador que exhala de los Salmos, y parece decir: “Vuelve a tu reposo, oh alma mía, porque el Señor te ha hecho bien! " (WG Blaikie, MA )

Un hombre joven

Es de notar que el carácter de David, como se da en este versículo, proviene de la boca de un siervo; desde un punto de vista humano, era simplemente la reputación que tenía entre quienes lo rodeaban.

1. En primer lugar, era "astuto al jugar". Durante todo este tiempo David no tenía idea, por supuesto, de cómo por esta misma habilidad, y por medio de su enemigo Saúl, se le abriría el camino al trono. A menudo, cuando un joven realmente se entrega a Dios en cuerpo, alma y espíritu para que Él lo use, ve cómo, incluso en sus días inconversos, Dios tenía Su plan de preparación en lo que hizo.

Él ve esto por la luz que Dios ha puesto ahora en el camino de su vida, una luz que nunca se desvanecerá. Ahora bien, ¿no hay muchos jóvenes que no están cultivando ni siquiera sus propias habilidades naturales, que no están desarrollando lo que ya tiene en él? Y el Evangelio alienta bastante esta cultivación: no nos dice: "Ten una mente tan celestial que no puedas tocar una flauta".

2. A David le gustaba la música, con todas las influencias reconfortantes y refinadoras que trae, le encantaba, pero al mismo tiempo era "un hombre valiente". Y vale la pena notar cómo las dos cosas se ponen una al lado de la otra. Me gusta la combinación Tendemos a pensar que quienes tienen un giro por la música, y la desarrollan, son hombres blandos, meros caballeros de alfombra, aptos sólo para salones y pequeños conciertos, sin agarre ni tendones ni músculos.

Tal, en todo caso, no fue la comodidad con David, y Dios lo supo cuando lo eligió. Dios siempre está buscando hombres capaces, así que manténgase a la altura, desarrolle todo lo que hay en usted. David también era un espíritu valiente: "un hombre de guerra". tenía la magnífica y maravillosa combinación del suaviter con el fortiter. ¿Cuántos de nosotros tenemos esto? Hay algunos de ustedes, lo admito, que tienen bastante de pedernal a su alrededor, y a quienes no me importaría frustrar o contrariar, pero ¿qué pasa con el lado suave de su naturaleza? Otros, de nuevo, son todos blandos y no tienen nada de pedernal, aunque tendrá que entrar y entrar en ti antes de que progreses mucho, ya sea en este mundo o en el próximo.

David era valiente, franco y varonil. Fue "prudente en los asuntos". Este punto se volverá a casa para muchos de ustedes si lo anterior no lo ha hecho. Quizás no tienes gusto por la música y no has tenido la oportunidad de cultivar o mostrar tu valentía como él. Pero aquí está la prudencia: esto es algo que encuentra que necesita en su vida diaria. Parece ser lo próximo a la Gracia de Dios. David la tenía, y con ella refrenó sus ardientes y ardientes convicciones, que de otra manera, tal vez, lo habrían llevado a la destrucción. muchos grandes guiones, pero simplemente prudencia y vigilancia.

Un silencio cae sobre ti y tu pareja, y la emoción es suficiente para invocar todos tus poderes, pero si tienes la intención de hacerlo bien, no llegará al extremo de ponerte nervioso o torpe, ni provocar esa oscuridad en la mano y el ojo. que termina en una metedura de pata. Así es en la vida: debemos estar muy atentos a lo que sucede a nuestro alrededor y a nuestra posición en medio. Me temo que muchas veces, debido a que nuestros jóvenes intentan ser demasiado sobrenaturales, caen por debajo del nivel de sentido común promedio, que habrían evitado si hubieran ejercido un poco de prudencia.

4. David también era "una persona atractiva". Algunos de ustedes pueden no serlo y no tienen la culpa de su físico, ya que no tuvieron la forma de hacerlo ustedes mismos, pero ¿no creen que podrían ser un poco mejores de lo que son? Debemos entrenar y desarrollar nuestro cuerpo. Nunca hice tanto lanzando el caber, o poniendo la piedra, ni usé las mancuernas tanto como después de que me convertí. Entonces sentí que tenía un cuerpo que quería cuidar. David era un tipo excelente, fornido, incondicional, "rubicundo y agradable a la vista", y también debemos ser tan atractivos como Dios quiso que fuéramos.

5. Ahora llegamos al grano; no como en el caso de Naamán - "era un leproso" - sino "el Señor estaba con él". ¿Podemos encontrarnos con David aquí? ¿Tenemos tanto lo sobrenatural como lo natural? Tenemos la misma oportunidad aquí en todos los casos, como él, si en todos los demás aspectos está solo. Él aceptó al Señor cuando vino a él en los pies de Samuel, y sin Él, él habría sido un simple jugador hábil y un hombre valiente, eso fue todo.

Pero la Gracia interior no se podía ocultar. No lo haría, y se extendió por todas partes. Era el informe común de que era un compañero bueno y religioso, porque, recuerden de nuevo, que esta es la estimación de él por uno de aquellos entre los que estaba. Que Dios nos conceda que también vivamos de tal manera que el mundo pueda decir de nosotros: "Hay algo bueno en ese hombre". ( John McNeill. )

Los primeros años de David

I. Algunas observaciones sobre la vida temprana de David y sobre su carácter, tal como se muestra en ellas. La unción de David no fue seguida por ninguna otra señal inmediata del favor de Dios. Fue juzgado al ser enviado de regreso, a pesar de la promesa, al cuidado de sus ovejas, hasta que una ocasión inesperada lo presentó a la corte de Saúl. David llegó con el poder de esa influencia sagrada a quien Saúl había afligido y rechazado. El Espíritu que inspiró su lengua guió también su mano, y sus cánticos sagrados se convirtieron en una medicina para la mente enferma de Saulo.

Saúl "amó mucho a David, y llegó a ser su escudero"; pero la primera prueba de su humildad y paciencia no había terminado, mientras que muchas otras pruebas estaban reservadas. Después de un tiempo, fue enviado de regreso a sus ovejas por segunda vez. Un accidente, como le pareció al mundo, lo hizo avanzar. No necesito relatar cómo se le instó divinamente a enfrentarse al gigante, cómo lo mató y cómo, en consecuencia, fue elevado de nuevo al favor de Saúl; quien, con una enfermedad que no contradice el estado trastornado de su mente, parece haberlo olvidado por completo.

A partir de este momento comenzó la vida pública de David; pero aún no el cumplimiento de la promesa que le hizo Samuel. Tuvo que soportar una segunda y más severa prueba de paciencia durante muchos años; la prueba de "estar quieto" y no hacer nada antes del tiempo de Dios, aunque él tenía (aparentemente) los medios en sus manos para cumplir la promesa por sí mismo. Fue en esta prueba en la que Jeroboam luego se mostró desigual.

A él también se le prometió un reino, pero estuvo tentado de apoderarse de él a su manera, y por eso perdió la protección de Dios. La victoria de David sobre Goliat lo hizo tan querido por Saúl que no lo dejó volver a la casa de su padre. Los repetidos atentados contra su vida expulsaron a David de la corte de Saúl; y durante algunos años después, es decir, hasta la muerte de Saulo, fue un vagabundo por la tierra, perseguido en ese país que luego sería su propio reino.

Como Abraham, atravesó la tierra prometida “como una tierra extraña”, esperando el buen tiempo de Dios. Es más, mucho más exactamente, incluso que a Abraham, le fue dado a David actuar y sufrir esa vida de fe que describe el Apóstol, y por la cual "los ancianos obtuvieron un buen informe". Por la fe, vagó por ahí, "siendo indigente, hábil, maltratado, en los desiertos y en las montañas, en las guaridas y en las cuevas de la tierra". Por otro lado, a través de la misma fe, "sometió reinos, obró justicia, obtuvo promesas, se hizo valiente en la lucha, hizo huir a los ejércitos de los extranjeros".

II. Ahora, entonces, consideremos lo que fue, hasta donde podemos entender, su gracia especial, cuál es su don; como la fe era la virtud distintiva de Abraham, la mansedumbre la excelencia de Moisés, el autodominio el don especialmente conspicuo en José. La mejor manera de responder a esta pregunta es considerando el propósito para el que fue criado. ( 1 Samuel 13:14.

) El oficio al que fueron llamados primero Saúl y luego David era diferente del que se les había confiado a otros hombres favorecidos antes que ellos. Desde la época de Moisés, cuando Israel se convirtió en una nación, Dios había sido el rey de Israel, y Sus siervos escogidos, no delegados, sino meros órganos de Su voluntad. Moisés no dirigió a los israelitas con su propia sabiduría, sino que les habló, como Dios habló desde la columna de la nube.

Josué, nuevamente, era simplemente una espada en la mano de Dios. Samuel no era más que su ministro e intérprete. Dios actuó, los israelitas "se detuvieron y vieron" Sus milagros, y luego lo siguieron. Pero, cuando lo rechazaron para que no fuera rey sobre ellos, entonces su gobernante principal ya no era un mero órgano de Su poder y voluntad, sino que se le había confiado cierta autoridad, más o menos independiente de la dirección sobrenatural; y actuó, no tanto por Dios, como por Dios, y en el lugar de Dios.

David, cuando fue sacado de los apriscos “para alimentar a Jacob su pueblo e Israel su heredad”, “los alimentó”, en las palabras del Salmo, “con un corazón fiel y sincero; y los gobernó prudentemente con todo su poder ”. De este relato de su oficio, es obvio que su primer deber fue el de la fidelidad a Dios Todopoderoso en la confianza que se le había encomendado. Saúl había descuidado el honor de su Maestro; pero David, en esto un tipo eminente de Cristo, "vino a hacer la voluntad de Dios" como virrey en Israel, y, como fue probado y hallado fiel, se le llama especialmente "un hombre conforme al corazón de Dios".

”La peculiar excelencia de David, entonces, es la fidelidad a la confianza que se le ha encomendado; una devoción firme, intransigente y sincera a la causa de su Dios, y un celo ardiente por su honor. Hay una semejanza entre la historia temprana de David y la de José. Ambos distinguidos por la piedad en la juventud, los más jóvenes y los despreciados de sus respectivos hermanos, son elevados, después de una larga prueba, a una alta posición, como ministros de la Providencia de Dios.

José fue tentado a cometer un adulterio degradante; David fue tentado por la ambición. Ambos sintieron la tentación de ser traidores a sus amos y benefactores. Seguramente las bendiciones de los patriarcas descendieron en un diluvio unificado sobre “el león de la tribu de Judá”, el tipo del verdadero Redentor que había de venir, hereda la pronta fe y magnanimidad de Abraham; es simple como Isaac; es humilde como Jacob; tiene la sabiduría juvenil y el dominio propio, la ternura, el afecto y la firmeza de José.

Y, como su propio don especial, tiene un agradecimiento desbordante, una devoción siempre ardiente, una fidelidad celosa a su Dios, una lealtad inquebrantable hacia su rey, un porte heroico en todas las circunstancias, como la multitud de hombres que se avecinan. genial, pero no puedo entender. ( JH Newman, BD )

Un joven del campo

Ahora bien, muchos testimonios que llevan consigo los jóvenes apenas valen el papel en el que están escritos; pero este certificado de carácter es tan genuino y tan completo que vale la pena investigarlo un poco. En nuestro pasaje nos encontramos con David como todavía un joven; y hay cinco cosas distintas mencionadas sobre él, que puede resultarle interesante y útil considerar.

I. Deseo decirte algo sobre su persona, su agradable y atractiva presencia o dirección. Alguien me dice: "Puedes pasar por alto este asunto, es un punto de poca importancia". Le ruego me disculpe; no es un punto de poca importancia. Un hombre puede tener un exterior muy cutre y, sin embargo, ser un verdadero noble. M. Renan habla de San Pablo de manera irrespetuosa, pero quizás sinceramente, como "el pequeño judío feo": y, sin embargo, todos sabemos que aunque "su presencia corporal" puede haber sido "débil", ese hombre tenía suficiente peso moral para sacude el mundo.

Hay hombres deformes, enanos y lisiados, que inspiran un respeto profundo e instantáneo; mientras que hay muchachos guapos y fornidos, que solo son grandes tetas. A veces, aunque el cofre es muy pobre, hay una joya gloriosa dentro. Quizás le sorprendería ver, al revisar la Biblia, cuán frecuente es la alusión a la forma corporal. Vaya, podría darte una serie de nombres de personas, tanto hombres como mujeres, que se describen como “agradables” a la vista.

El cuerpo, sin duda, no es más que el tabernáculo, la concha; pero no lo desprecies; lleva el sello y la imagen de Dios. Era "un joven del campo". No es peor por eso. Mientras leo la historia de su vida, huelo el aliento del heno recién cortado y escucho los balidos en las colinas de Belén. Muchos de nosotros hemos venido del campo. Y algunos son lo suficientemente tontos como para avergonzarse de ello. Estar orgulloso de ello.

Siéntete orgulloso si lo sabes todo sobre el yugo de los caballos y el pastoreo del ganado, o incluso (como dijo Gladstone un día al dirigirse a los jóvenes de la Universidad de Glasgow) sobre volar la fragua del país o mantener el peaje.

II. Pero ahora unas palabras, en segundo lugar, sobre su pasatiempo. Todo hombre sensato debe tener algún pasatiempo. No podemos estar siempre trabajando. No somos meros mecánicos; tanto el cuerpo como la mente exigen relajación ocasional. En la versión LXX del Antiguo Testamento - esa copia de la cual nuestro Señor y Sus Apóstoles citaron generalmente - encuentro, extraño decirlo, un Salmo adicional a los ciento cincuenta en nuestras Biblias.

Se titula "Un salmo genuino de David". “Pequeño era yo entre mis hermanos, y el más joven en la casa de mi padre; Cuidaba las ovejas de mi padre. Mis manos formaron un instrumento musical y mis dedos afinaron un salterio. ¿Y quién se lo dirá, Señor? El Señor mismo, oye, envió a su ángel, y me tomó de las ovejas de mi padre, y me ungió con el aceite de su unción. Mis hermanos eran guapos y altos; pero el Señor no se agradó de ellos.

Salí al encuentro del filisteo y me maldijo con sus ídolos. Pero saqué su propia espada y lo decapité, y quité el oprobio de los hijos de Israel. Alabad al Señor ”. Bueno, quiero que observen que David consagró este gran regalo suyo para los fines más elevados, y que encontró que la música era más agradable cuando se vinculaba con temas sagrados. ¡Qué lástima que un don tan sublime sea a menudo prostituido con fines innobles! ¡Qué vergüenza que se consagre con tanta frecuencia al diablo! ¡Y qué tontería escuchas a veces bajo el nombre de música! Los grandes corales de Lutero hicieron tanto como su predicación para despertar al pueblo de su letargo de muerte espiritual. Ahora, cientos de ustedes están locos por la música. Es tu principal pasatiempo. Y es una elevación, si se dirige y controla sabiamente.

III. Le señalo ahora su patriotismo. El texto lo llama "un hombre valiente y valiente, y un hombre de guerra"; pero debo hacer que noten que el valor y la caballerosidad de David no se limitaron a los campamentos y campos de batalla, sino que caracterizaron toda su vida. Si alguna vez el hombre amó a su país, fue él. Si alguna vez hubo un espíritu noble, caballeroso, magnánimo y desinteresado, fue él. Su heroica intrepidez ante el peligro fue puesta a prueba constantemente. Los hombres verdaderos, los nobles de la naturaleza, son escasos; y Goldsmith tenía razón cuando dijo:

“Mala suerte la tierra, para apresurar los males una presa,

Cuando la riqueza se acumula y los hombres decaen "

Es necesario cultivar un espíritu público sano y desinteresado. Queremos un mayor número de jóvenes que, no contentos con ver el honor y la riqueza de su país en manos de unos pocos elegidos, tengan la ambición de contribuir con su cuota a la formación de una opinión pública sana; y soportarán de buen grado las cargas, se acariciarán y renunciarán a las comodidades, si de alguna manera pueden promover el bienestar nacional.

Debe haber algunos aquí que recuerden bien cómo, durante la guerra franco-prusiana, muchos jóvenes alemanes, sabiendo que era probable que su país fuera invadido, se apresuraron a regresar a casa desde una posición segura y lucrativa en Inglaterra y América, para ocupar su lugar en el Reino Unido. línea de batalla y, si es necesario, pagar la pena con su vida. Y cuando la guerra llegó a Francia, muchos jóvenes franceses abandonaron hogares tranquilos en lugares distantes y seguros de su propia tierra, para marchar con ejércitos desorganizados y bajo un mando dudoso, a través de grandes y constantes dificultades; Destinado, ¡ay! para encontrar en unas pocas semanas una tumba sin nombre.

Bueno, solo cumplieron con su deber. Y estoy tan seguro como de mi propia existencia de que aquí hay decenas de jóvenes patriotas que, en circunstancias similares, harían exactamente lo mismo. Hay logros incruentas al alcance de todos ustedes, mediante los cuales pueden servir noblemente a su patria. Sí, hay batallas que librar en Cornhill y Lombard Street, en Manchester y Liverpool, y en miles de otros lugares en casa, que exigen una perseverancia, un coraje y un heroísmo tan grande como si fueras convocado, con rifle y mochila, a las selvas de Birmania o las montañas de Afganistán.

IV. Les señalo ahora su prudencia. El texto lo describe como prudente en las cosas ”, es decir , un joven de buen juicio, de excelente sentido común. Esta es una recomendación maravillosa para un hombre, sin importar qué tipo de cargo tenga que ocupar. Junto a la piedad, y estamos llegando a eso de inmediato, no hay dote más valioso que lo que en Inglaterra se conoce con el nombre de buen sentido común.

"Prudente en las cosas". Esta palabra "prudente" es sólo una contradicción de "providente", y providente literalmente significa mirar delante de ti, prever el futuro. El Salmo ciento duodécimo es solo un retrato de un hombre sabio y generoso; y en él David dice que tal persona "guiará sus asuntos con discreción" y, en consecuencia, "no tendrá miedo de las malas noticias". Si es prudente en sus asuntos, no gastará todo lo que gane en la satisfacción inmediata, pero se esforzará por hacer alguna provisión para los días posteriores, y para aquellos que posiblemente dependan de usted, supongo que no había oficinas de seguros de vida en esos primeros días. veces, o estoy seguro de que David habría dado un paso sabio, que insto a todos los jóvenes; y cuanto antes lo tomes, mejor.

V. Y el último punto de todos, la piedad de David: "Y el Señor está con él". Él era "un hombre conforme al corazón de Dios". Los alientos de su alma en estos maravillosos Salmos han sido durante siglos, en toda la Iglesia cristiana, tanto griega como latina, puritana y anglicana, la expresión elegida de la más profunda devoción. Ahora puede tener todas las demás calificaciones descritas aquí, sin embargo, si le falta esto, está terriblemente incompleto; no puedes ser presentado al Rey, ni estar de pie, arpa en mano, ante Su rostro en gloria.

Un amigo estaba un día hablando con el difunto Dr. Duncan, de Edimburgo, sobre la vida religiosa en Inglaterra, y estaba contrastando la teología sureña con la ortodoxia robusta y severa de Escocia, y dejó caer la expresión: “Es como una lapa , no tiene hueso ". "Ah, bueno", respondió el Dr. Duncan, "una lapa no es una cosa fuerte, pero se adhiere rápidamente a la roca". Aférrate a la roca y no serás arrastrado por esas fuertes corrientes de error o torrentes de tentación que seguramente te rodearán.

Decide cuáles serán los principios de tu vida y apúntalos a cualquier precio. Ten más hombría que escuchar las burlas del escarnecedor. El mundo siempre está a favor del compromiso; compromiso entre la verdad y el error, entre el bien y el mal. Si un hombre muere por su bandera, el mundo lo llama héroe; pero si está dispuesto a morir por un principio, lo llama fanático. Sin embargo, este último es el más noble de los dos. ( JT Davidson, DD )