2 Reyes 25:18

Y el capitán de la guardia tomó a Seraías, sumo sacerdote.

Heroísmo inconsciente

1. La mayoría de nosotros, me atrevería a decir, estamos familiarizados con la historia del fiel centinela en Pompeya. Nos lo cuenta la señorita Yonge, en su librito de hazañas de oro. El hombre era un soldado corriente, encargado de vigilar la puerta de la ciudad. Era el momento de la erupción del Vesubio, y desde la posición que se le asignó pudo contemplar la corriente de lava fundida, como una marea cruel y hambrienta, que se arrastraba en dirección a Pompeya: seguía y seguía acercándose. y más cerca con su luz cegadora y llama ardiente avanzó hacia él: pero el centinela nunca se movió de su puesto; estaba de pie donde se le había ordenado que estuviera; y cuando, después de más de mil años, la ciudad sepultada fue, por así decirlo, destripada de su sepulcro, los huesos del buen soldado, todavía ceñidos por el pectoral y el casco,

La historia no está exenta de paralelos modernos. Lord Wolseley rinde homenaje de respetuosa admiración a la caballerosa fidelidad que demostró uno de los centinelas ingleses en la batalla de Inkermann. En la neblina cegadora de la mañana de noviembre, los soldados rusos se deslizaron dentro de nuestras líneas. Por lo que algunos llaman casualidad, pero lo que preferiríamos llamar la providencia de Dios, el enemigo en su avance no pudo toparse con uno de nuestros centinelas: todo el día, con enemigos delante y enemigos detrás, ese hombre permaneció donde había estado. ha sido colocado y cuando, al anochecer del día, la delgada línea roja de nuestras tropas hizo retroceder a sus oponentes a sus atrincheramientos, lord Wolseley encontró a este centinela, que todavía se mantenía firme, en su puesto, cumpliendo con su deber.

Me he referido a estos dos incidentes, no sólo porque son hechos de oro, sino porque creo que ayudan a ilustrar el acto de heroísmo inconsciente que describe nuestro texto. En este último capítulo del Segundo Libro de los Reyes leemos la historia de la abolición de la monarquía judía y de la cautividad del pueblo judío. Del trono en el que una vez habían reinado David, Salomón y Ezequías, el último ocupante pasó un hombre ciego y sin hijos, a la ignominia de una prisión babilónica: por orden del rey Nabucodonosor, el muro y los palacios de la ciudad, una vez el el gozo de toda la tierra, fueron arrasados ​​hasta el suelo: y el templo santo y hermoso, fragante con madera de cedro y resplandeciente de oro, donde en días más felices la nube resplandeciente de la presencia de Dios había reposado sobre el propiciatorio,

Verdaderamente, los cautivos que lloraban mientras salían al exilio en la tierra del enemigo deben haber aprendido por fin la lección que se enseña tan claramente en cada página de la historia, y por la experiencia de cada vida, “asegúrate de que tu pecado encontrará vete." Pero así como algunos destellos de sol agradable a menudo vendrán a alegrarnos al final de un día nublado y oscuro, esta oscura y terrible catástrofe nacional parece haber sido iluminada por al menos un acto de noble heroísmo inconsciente.

Cuando los ejércitos del rey Nabucodonosor se forzaron por fin a entrar en los mismos recintos del templo, la gran multitud de adoradores, que habitualmente estaban presentes allí, se había ido; también habían ido los numerosos sacerdotes y levitas asistentes, que solían asistir a los servicios; pero estaba allí Seraías, el sumo sacerdote; y estaba allí Sofonías el segundo sacerdote; y también estaban presentes tres hombres cuyos nombres ni siquiera se nos han dicho, tres hombres de los cuales el historiador aparentemente no sabe nada, tres hombres que fueron fieles pero no famosos; eran sólo guardianes de la puerta, pero fieles entre los infieles, estaban dispuestos a sacrificar sus vidas en lugar de abandonar sus puestos.

“El capitán de la guardia tomó a Seraías el sumo sacerdote y a Sofonías el segundo sacerdote y los tres guardianes de la puerta, y el rey de Babilonia los hirió y los mató en Ribla en la tierra de Hamat”. ¿Qué epitafio escribiremos sobre la tumba de estos héroes inconscientes? "Sé fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida". Es la gloria peculiar de la religión cristiana que ha sembrado la difusión mundial de héroes inconscientes.

Por su amor a Dios, por su devoción al deber, por el desinterés de sus vidas, por la represión de sí mismos, por su entusiasmo por la humanidad, ustedes pueden conocerlos; se encuentran en casi todas partes; en cabañas, en palacios; en pueblos y aldeas; en talleres ocupados, en grandes asientos de aprendizaje; en el silencio de la enfermería, entre los que bajan al mar en barcos, en la oscuridad de la mina subterránea.

Son de todas las edades; algunos son escolares y colegialas; algunos son jóvenes y doncellas; algunos son viejos y canosos, cansados ​​por la carga de veinte años y diez, y llevan el bastón en la mano por la misma edad. Sí, "¿quién podrá contar el polvo de Jacob o el número de la cuarta parte de Israel?" Gracias al ejemplo que dio nuestro Señor, gracias a la enseñanza que dio nuestro Señor, gracias al Espíritu Santo que envía nuestro Señor, los héroes cristianos inconscientes han sido como las estrellas en el cielo por multitud y como la arena que está a la orilla del mar innumerables. .

Es absolutamente imposible para la mente humana medir la fecundidad generalizada de una sola vida, por humilde que sea, entregada sin reservas al servicio de Dios. Como nos enseña expresamente la Palabra de Dios, como nos recuerda continuamente la Historia de la Iglesia, como nos muestra nuestra propia experiencia de la vida, es, por regla general, la manera en que Dios Todopoderoso obrar grandes resultados por medios aparentemente insuficientes. Por pequeños granos de arena se mantienen dentro de sus límites las orgullosas aguas del mar; con pequeñas gotas de lluvia se hace la tierra para dar semilla al sembrador y pan al que come.

Cuando nuestro Señor Jesucristo vino a salvar al mundo, eligió las humillaciones de la pobreza y la ignominia de una muerte en la cruz. No tanto por la santidad preeminente de los grandes santos como por el heroísmo inconsciente de innumerables vidas cristianas, la fe, que una vez estuvo comprometida con los santos, se abrió camino en todo el mundo. A veces se nos da a conocer lo fructífero que puede ser una vida cristiana humilde.

En nuestro tiempo, a un solo noble cristiano se le ha permitido sacar a cientos y miles de sus compatriotas de los abismos de la ignorancia y la opresión y, en muchos casos, guiar sus pies por el camino de la paz. Pero, ¿de dónde adquirió Lord Shaftesbury su entusiasmo por la humanidad y su deseo de servir a Dios? No lo aprendió de su padre ni de su madre; no lo aprendió de sus maestros de escuela en Harrow ni en ningún otro lugar; pero lo aprendió, como él nos cuenta, de esa nodriza fiel y analfabeta que tuvo el valor de alzar la voz por Dios, que le habló de nuestro Señor Jesucristo y le enseñó a orar, que oró con él y oró. para él, y quien inconscientemente sembró una semilla en un suelo bondadoso, que produjo frutos treinta, sesenta y cien veces.

3. Y aquí nos detenemos y nos preguntamos cómo es posible alcanzar ese estado de gracia que produce como fruto natural una vida de heroísmo cristiano inconsciente. Te respondo refiriéndote a un texto de la Escritura. Leemos que cuando Moisés, después de cuarenta días, descendió de las nubes y las tinieblas que cubrían y se asentaban en la cima del Sinaí, "no sabía", dice la Versión Revisada, "que la piel de su rostro brillaba a causa de su hablando con Dios.

“Durante cuarenta días sin cansancio y sin cesar había vivido a la luz de la presencia de Dios; durante ese tiempo se le habían revelado, como antes a ningún otro, pensamientos de la mente de Dios; y cuando por fin se volvió para regresar al campamento de Israel, he aquí, así como la luna con su superficie de volcanes extintos es iluminada por los rayos del sol, hasta que es hermosa con luz plateada, así los rasgos terrenales del El semblante de Moisés resplandecía con más brillo que el humano, y los israelitas no podían soportar mirarlo porque reflejaba la gloria de Dios.

Sin embargo, Moisés no quiso que su rostro brillara debido a que hablaba con Dios. Seguramente no es difícil adivinar el secreto de la fidelidad al deber de esos tres guardianes de la puerta de la casa del Señor. ¿Preguntan cómo fue que cuando escucharon el ruido del ejército del enemigo no se apresuraron a escapar? ¿Cómo fue que cuando el sacerdote, el levita, el corista y el adorador buscaban seguridad, eligieron permanecer en su puesto? ¿No fue porque eran hombres dignos de su cargo? Prefirieron ser porteros en la casa del Señor antes que morar en las tiendas de la impiedad; sus corazones se regocijaron dentro de ellos cuando se decían unos a otros, día a día: “Vayamos a la casa del Señor.

”Les encantaba la adoración; amaban el deber; amaban a Dios; y así, cuando llegó la hora de su juicio, se unieron al este en su suerte con Seraías el sumo sacerdote y Sofonías el segundo sacerdote, estando todo el tiempo tan inconsciente de su heroísmo como Moisés lo fue de su gloria, cuando no sabía que la piel de su su rostro brillaba a causa de su conversación con Dios. Y no de otra manera ha sido con todas las vidas brillantes y brillantes que han hecho que las páginas de la historia de la Iglesia y los hogares de los cristianos piadosos brillen y brillen como una vía láctea.

Eran por naturaleza hombres de pasiones semejantes a las nuestras, rodeados como nosotros de múltiples enfermedades; encontraron, como nosotros, una ley en sus miembros que guerreaba contra la ley de sus mentes; pero una y otra vez, por la mañana, al mediodía y por la noche, oraban a Dios para que, por causa de Jesucristo, Satanás no tuviera dominio sobre ellos, y así, debido a la debilidad, fueron fortalecidos “y en las tinieblas sobre sus caídos cabezas percibieron el movimiento de las manos que bendicen ”. ( WT Harrison, DD )

Heroísmo instructivo

El heroísmo no es heroísmo hasta que está arraigado en el personaje. Nadie puede convertirse en héroe en un instante. Como la planta de la flor del siglo, el heroísmo es el florecimiento repentino de lo que lleva años preparándose. No es premeditado, es instintivo, porque la nobleza se ha convertido en un hábito, y la grandeza se ha convertido en la sangre de los cinco y el autosacrificio en la fibra misma de los nervios. De modo que podemos parodiar el famoso dicho de Milton: "Si vas a escribir una epopeya, toda tu vida debe ser un poema heroico", y afirmar: "Si vas a cometer un acto de heroísmo en cualquier momento en el futuro, debes comenzar a ser un héroe ahora ". ( Amos R. Wells. )