Ezequiel 34:16

Buscaré lo que se perdió y traeré de nuevo lo que fue rechazado.

El buen Pastor

Al leer este versículo apresuradamente, es probable que pasemos por alto la idea nueva y muy interesante que se introduce en cada una de las cláusulas siguientes. Nuestro sentimiento es que cada cláusula está destinada a enseñar la idea de la anterior en términos diferentes. Un poco de atención nos satisfará de que esto está lejos de hacer justicia al versículo.

I. La primera clase que se sugiere que tengamos en cuenta comprende a "los perdidos", de quienes se dice que el Salvador "los buscará". El lenguaje con el que todo oyente del Evangelio está familiarizado, como descriptivo, por un lado, del estado natural de estupidez y peligro espiritual del hombre, y por el otro, de la tierna compasión de Cristo, el gran Pastor, al redimirlo y reclamarlo. .

II. "Los expulsados", a quienes el Salvador nos dice que "traerá de nuevo". Implica, sin duda, como el primero, que la oveja ha salido del redil y, por lo tanto, por el momento no puede estar en una situación de comodidad o seguridad. ¿Pero no implica que la oveja ha abandonado el redil a regañadientes? No ha escapado por sí solo. Ha sido "ahuyentado" por algún enemigo; y, ahora vagando en la miseria y el miedo, anhela volver a "los pastos verdes" donde hasta ahora se había alimentado en abundancia y seguridad.

¿Qué podría ser más descriptivo que esto del caso del cristiano reincidente? ¿No fue así que, por la violencia de la tentación, David fue conducido al pecado por un tiempo, de modo que perdió su conciencia previa del cuidado y el rostro salvador de su Dios? ¿No fue así también con Pedro, a quien el temor del hombre venció tanto en un momento de debilidad que negó a su Señor, y así estuvo por un tiempo visiblemente separado del redil de Cristo? Incluso ahora, ¿no se eleva entre nosotros la voz de nuestro gran Pastor, que a la vez reprende nuestros vagabundeos y alienta nuestro regreso?

III. "Los quebrantados", a quienes Él gentilmente promete "vendar". Juramentos solemnes olvidados, quebrantados, pisoteados, - misericordias de toda descripción menospreciadas y abusadas, - la causa de Cristo deshonrada, - quizás, por su inexplicable insensatez, algún vecino, algún compañero, si no algún pariente o hijo, endurecido contra el Evangelio y llevado a la ruina! ¡Oh! la sola idea de un pecado tan agravado es desgarrador, y el descarriado horrorizado sólo puede gritar con aflicción y temblor: “Mis iniquidades se han apoderado de mí, de modo que no puedo mirar hacia arriba; son más que los cabellos de mi cabeza, por eso me desmaya el corazón.

O, aún de otra manera, que se rompa el corazón de un cristiano rebelde. Piense en las profundas heridas de la adversidad a las que Jesús ha tenido que someterlo, como medio para poner fin a sus andanzas. Ahora, con estas y otras medidas similares, Jesús pudo haber detenido los vagabundeos del creyente y haber recuperado su corazón. Ha recuperado a su oveja descarriada y la ha traído a su redil.

Pero ¡oh! ¿No está quebrantado, sufriendo amargamente las consecuencias de sus vagabundeos y, por tanto, necesitando mucho la atención y la simpatía de su Pastor? Herido y sangrando, ahora debe convertirse en el objeto de Su más tierno cuidado, y con mano hábil debe ahora aplicar el bálsamo curativo de Su sangre y Su gracia. Y lo hace.

IV. “Fortaleceré lo que estaba enfermo”. Esta descripción se refiere a aquellas enfermedades más secretas e insidiosas por las que el rebaño del pastor puede infectarse y que, si se les permite seguir su curso, pueden resultar tan fatales como cualquiera de las víctimas aparentemente más alarmantes que pueden sufrir las ovejas errantes. sometido. El asiento de esta enfermedad espiritual es el corazón; y estará allí en funcionamiento durante meses, tal vez, antes de que sus síntomas aparezcan exteriormente o asuman un aspecto grave.

Puede recibir un freno en cualquier etapa de su progreso, o se puede permitir que siga su curso, hasta que al final postra a su víctima ante alguna tentación grosera, de modo que su caso se convierte en un asombro para el mundo y un dolor para todos. que respetan la honra del Evangelio. Esto es seguro, recibirá un cheque, tarde o temprano, en el caso de todo verdadero cristiano. “Fortaleceré lo que estaba enfermo.

Es cierto que, a nuestro juicio limitado, a menudo puede parecer que Él retrasó la comunicación de la fuerza espiritual mucho después de que se haya vuelto absolutamente necesaria. Tal demora, sin embargo, sin duda concuerda con Su propio soberano y sabio plan, aunque no podemos entenderlo; y lejos de indicar una falta de interés en el individuo, o una falta de poder o de determinación eventualmente "para restaurar su alma", se vería, si comprendiéramos correctamente el caso, para indicar lo contrario; así como se permite que ocurra la muerte de Lázaro, que podría haberse evitado fácilmente, para que el poder y el amor del Salvador se muestren de manera más significativa en Su resurrección. ( P. Hannay. )

Fortalecerá lo que estaba enfermo .

Enfermedad un fortalecedor

I. La enfermedad nos hace contentos de realizar todas las tareas de la vida asignadas por Dios, por muy severas que sean estas tareas. Cuando escucho a la gente quejarse de las cargas de la vida y expresar un anhelo de morir, me digo a mí mismo: solo están hablando y sus palabras son palabras vacías. Una visita de enfermedad cambiaría su tono. Una mirada fija a la muerte los haría satisfechos de vivir y de vivir en medio de las fatigas contra las que hablan.

A los antiguos les gustaba relatar esta historia que entra en la línea de mi pensamiento. Un hombre descontento con una pesada carga fue llamado a la tarea de llevar su carga a un pueblo al otro lado de una colina empinada. Entre murmullos, comenzó la fatiga del ascenso. La carga era pesada antes, pero se hizo aún más pesada a medida que subía. Por fin su descontento no conoció límites, y, disgustado e insatisfecho con su suerte, se quitó la carga y se arrojó al suelo, gritando: “¡Oh muerte, ven y líbrame! ¡Oh muerte, ven y líbrame! La muerte escuchó el grito del hombre y respondió, y vino a tomarle la palabra.

En la penumbra, el hombre descontento vio la horrible forma que se acercaba. Había una gran figura demacrada, una forma de esqueleto, que se acercaba a él con tremendos pasos gigantes. Al instante se puso de pie de un salto, agarró su carga y trató de cargarla. Con voz sepulcral lo saludó la Muerte: “Creo que me llamaste; ahora aqui estoy. ¿Qué quieres de mí?" Con la mirada de la más dulce inocencia el hombre respondió: “Fue mi voz la que escuchaste, sin duda.

Mi carga cayó de mi hombro y solo estaba pidiendo que alguien viniera a ayudarme a restaurarla a su lugar nuevamente ". La vista y la voz fueron suficientes. Fueron una inspiración para el hombre. Con sus propias fuerzas, levantó su vieja carga y con un placer positivo la llevó a la ciudad de la colina. Esa historia, ya sea de hecho o de ficción, es real. Salimos de la habitación del enfermo, donde hemos mirado a la muerte a la cara, dispuestos a asumir las fatigas de la vida, y encontramos un deleite la tarea más pesada dentro del alcance de nuestras habilidades.

Trabajadores dispuestos, trabajadores satisfechos, trabajadores entusiastas, trabajadores de rostro alegre, dominando y cumpliendo los deberes de la vida y llevando adelante las grandes empresas de la época, estos son el producto de la habitación del enfermo. Eso es lo que necesita el mundo. Llevan en sí un espíritu contagioso y que genera fidelidad al deber en todos los que tocan.

II. La enfermedad nos da una nueva apreciación de las cosas divinas en nuestras vidas. Conocí a un hombre que durante años pasó sus sábados en el taller de máquinas, reparando motores, sin un solo deseo hacia la casa de Dios. Le rogué muchas veces que abandonara su vida irreligiosa y adorara con su familia en sábado; pero sin ningún propósito. Llegó el momento en que fue encarcelado en la habitación del enfermo, y luego su lamento fue que había descuidado el santuario.

Ese hombre gastó la primera fuerza recuperada de la convalecencia en viajar tres millas hasta mi casa, ¿y con qué propósito? Para que pudiera arrodillarme con él en el Trono de Gracia y ofrecer una oración de acción de gracias por él. No solo el Trono de la Gracia se hace apreciable por la enfermedad; el Libro de Dios también se hace apreciable. La Biblia del inválido es un libro muy usado. Está marcado con el pulgar - en los escritos de Job; en el Salmo 23; en el capítulo 14 de Juan; en el capítulo 15 de 1 Corintios; en los Capítulos 21 y 22 del Apocalipsis. Estos capítulos finales del volumen Divino se estudian hasta que la geografía de la tierra celestial sea tan conocida como la de la tierra en la que vivimos.

III. La enfermedad nos enseña el valor de la salud y el deber de cuidar el estado del cuerpo.

IV. La enfermedad corta de raíz nuestra vanidad, orgullo y egoísmo y se desarrolla en los lugares de esta humildad y simpatía. Si esto es cierto, entonces los dolores físicos traen ganancias espirituales. La humildad y la simpatía ayudan en la formación de grandes hombres. La humanidad debería estar dispuesta a pagar un gran precio por la erradicación de males como el orgullo y el egoísmo, porque son maldiciones y desorganizadores sociales.

La humanidad no debería considerar nada demasiado caro para pagarlo como una compra de humildad y simpatía. La humildad y la simpatía fueron dos de las virtudes que hicieron del Cristo de la historia el Hombre que inauguró la civilización más alta del mundo. Aquello que tiene el poder de convertir a los hombres en Cristo-hombres es el factor más deseable en este mundo. Se ve fácilmente por qué el hombre no es comprensivo. El sentido de poder genera independencia; el sentido de independencia cierra las avenidas de la simpatía.

Donde no hay simpatía, donde no se reconoce la dependencia mutua del hombre de su hermano, el hombre se vuelve egoísta, orgulloso y duro. El sentido de dependencia es la base de la simpatía. La enfermedad trae la sensación de dependencia. Un hombre que tiene que ser levantado y volteado por su nodriza, un hombre que tiene que ser alimentado con una cuchara en la mano de otro, no puede mirar hacia abajo y despreciar a sus semejantes. Allí, en la hora de la debilidad, aprende su deuda con el hombre y su deber de devolver los beneficios recibidos al prestar voluntariamente servicio, amabilidad, interés y cuidado y su propia vida.

Estas cosas las recibe constantemente de los demás, y estas cosas lo convierten en lo que es. Es su deber transmitir estas cosas. En una estación de ferrocarril, un hombre benévolo encontró a un colegial llorando porque no tenía suficiente para pagar el pasaje a casa. De repente recordó cómo años antes él había estado en la misma situación, y había sido ayudado por un amigo desconocido que le recomendó que algún día debería transmitir esa bondad.

Ahora vio que había llegado la oportunidad de la que se hablaba. Se llevó al niño que lloraba a un lado, escuchó su historia, pagó su pasaje y le pidió a su vez que le transmitiera la bondad. Cuando el tren partió de la estación, el muchacho hizo un gesto con la mano a su benefactor y gritó alegremente: "Lo pasaré, señor". Ese acto de amor reflexivo se está transmitiendo a través de nuestro globo, y no se quedará hasta que sus ondas hayan ceñido el globo y se hayan reunido nuevamente.

A todo hombre que ha recibido bondad y simpatía en la hora de su enfermedad y prueba, Dios le dice: “Transmítelos. Recuerda que hay corazones a los que atar como el tuyo; hay lágrimas que secar como las tuyas; hay vidas para ser iluminadas como la tuya. Ilumina la vida de los demás ". ( D. Gregg, DD )