Jeremias 34

No me habéis escuchado al proclamar la libertad.

La libertad del pecado

Vino la palabra del Señor a Jeremías para que todos los siervos de Israel fueran emancipados de inmediato. Al principio, los príncipes obedecieron y se permitió que los esclavos fueran libres. Pero finalmente los príncipes jugaron en falso y una vez más llevaron a sus antiguos sirvientes a la servidumbre. Luego viene el texto con su terrible ironía.

I. El motín contra la ley. En primera instancia, los gobernadores sintieron la razonabilidad del mandamiento, lo aceptaron, pero al final lo resistieron, lo violaron. Y este espíritu de rebelión contra la ley superior siempre obra en nosotros y se manifiesta en alguna forma de desobediencia.

1. Hay un repudio teórico de la ley. Los literatos siempre nos instan a que la ley moral tal como se da en la revelación no es filosófica, y cuanto antes sea renunciada por todas las personas educadas, mejor. Uno por uno, nos encuentran ingeniosamente una salida a los diez grandes preceptos. En nuestra sencillez, pensamos que el Salvador nos enseñó que el cielo y la tierra podrían pasar, pero que los mandamientos morales deben persistir en absoluta autoridad y fuerza, pero los escritores elocuentes actúan para mostrar que los mandamientos son meras ordenanzas, listas para ser derogadas.

2. Y si hay un repudio teórico de la ley por parte de unos pocos literatos, ¿no hay un motín personal y práctico contra ella por parte de todos nosotros? De muchas maneras criticamos la ley, nos preocupamos por ella, la evadimos, la violamos. Despreciamos las circunscripciones que tanto nos niegan, y con pasión ciega irrumpe en terreno prohibido. Y, sin embargo, ¡cuán graciosa y hermosa es la ley! ¡Cuán generosa es la ley a la que se refiere el texto que ordena a los ricos y gran misericordia y fraternidad! Y toda la ley moral tal como se expresa en la revelación es igualmente racional y benigna.

Los "mandamientos no son graves". No, de hecho, son amables. Cada mandamiento es una iluminación, una luz que brilla en un lugar oscuro para guiar nuestros pies de una manera oscura y peligrosa. Cada mandamiento es una salvación. El mandamiento que ordena el amor es salvarnos de la condenación del egoísmo; instando a la mansedumbre para salvarnos del diablo del orgullo; ordenando la pureza para salvarnos del infierno de la lujuria.

Cada mandamiento es una bendición. Los científicos siempre se oponen a la grandeza de la ley natural, la ley que construye el cielo, que transfigura la flor, que gobierna las estrellas. El científico, el matemático, el músico le dirán que la ley es buena, que el secreto de la belleza del mundo se encuentra en las maravillosas leyes que Dios escribió en tablas de piedra mucho antes de la llegada de Moisés.

Y si la ley natural, que rige las cosas, es tan sublime, ¡cuánto sobresale en gloria esa ley moral, que rige a los espíritus! Y, sin embargo, ¡cuán ciegamente nos amotinamos contra las grandes palabras de luz y amor! Hace algún tiempo se dijo en el periódico que un rebaño de vacas estaba siendo conducido a través de un puente tubular de madera largo y oscuro. Aquí y allá, en la carpintería, había nudos que dejaban entrar el sol en barras de luz.

Los animales tenían miedo de estas barras solares; les asustaban, les aterrorizaban, y luego, saltando por encima de ellos, hicieron una dolorosa carrera de vallas, saliendo por el otro extremo palpitantes y exhaustos. Somos como ellos. Las leyes de Dios son rayos dorados en un camino oscuro, son para nuestra guía y perfeccionamiento y consuelo infinitos. Pero nos irritan, nos enfurecen, las consideramos barreras despóticas a nuestra libertad y felicidad, y con demasiada frecuencia las ponemos bajo nuestros pies. “Tan tonto fui, e ignorante, fui como una bestia delante de Ti”.

II. La libertad de licencia. "He aquí, os proclamo una libertad, dice el Señor". Estos nobles querían liberarse ellos mismos esclavizando a sus hermanos, pero al hacerlo se entregaron a la servidumbre; querían enriquecerse y lo perdieron todo; buscaron la indulgencia personal a expensas de sus vecinos, y sufrieron espada, hambre y pestilencia.

La desobediencia siempre significa esclavitud, deshonra, sufrimiento, muerte. ¡Libertad para la espada, el hambre y la pestilencia! Lo más terrible es la libertad de la injusticia; ¿Quién puede expresar la plenitud de su dolor? Algunos de ustedes han visitado el Castillo de Chillon en el lago de Ginebra. En ese castillo hay una mazmorra que contiene un pozo, en el fondo del cual se ven las aguas del lago; ese pozo se llama el camino de la libertad.

La tradición dice que en los viejos tiempos el carcelero en la oscuridad de la mazmorra le susurraba al prisionero: "Tres pasos y libertad", y el pobre embaucador, dando un paso adelante apresuradamente, cayó por este pozo, que estaba plantado lleno de cuchillos y púas. , el cadáver mutilado y ensangrentado finalmente cayó a las profundidades. Esa es precisamente la libertad del pecado. El incauto del pecado da un salto en la oscuridad, inmediatamente es traspasado por muchos dolores, y destrozado y sangrando cae al abismo. "Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin son caminos de muerte".

1. Quiero que sienta la locura de contender con Dios, porque eso es exactamente lo que significa el pecado.

2. Quiero que crea que solo a través de la autolimitación puede encontrar la mayor libertad y bienaventuranza. Toda civilización es el abandono de la libertad para encontrar una libertad más noble.

3. Si quiere guardar la ley, debe buscar la fuerza de Dios en Cristo. Nacidos de Dios, viviendo en comunión con Él, llenos de fe, de amor, de esperanza, encontraremos fácil el yugo de la ley y liviana su carga. La fuerza interior es igual al deber exterior. ( WL Watkinson ).