Job 1:20

Y adorado.

La gran victoria

Esta es la escena más grandiosa que jamás haya presentado la naturaleza humana. El mundo nunca había visto nada que se le comparara. El conquistador más grande que jamás ganó su triunfo en Roma fue como un pigmeo al lado del gigante.

I. El triunfo de la mente sobre la materia. El alma de Job parece elevarse por encima de lo material. Las cosas que se veían se desvanecían de su vista, y las que no se veían se volvían brillantes y nítidas. Esteban agonizante vio al Señor Jesús en su visión. Pero Job no era un moribundo. Estaba en plena fuerza y ​​vigor. Es posible, entonces, triunfar tanto sobre lo que se ve y lo temporal, que incluso en este mundo el cielo es una realidad.

II. El triunfo de los principios sobre el egoísmo. El principio y el egoísmo son siempre antagónicos. Hay una guerra constante entre estos en el universo, en el mundo, en el alma. El yo es con demasiada frecuencia el vencedor. Pero en Job el principio religioso era supremo. ¡Se levantó y adoró! La naturaleza humana egoísta hubiera delirado y maldecido. El hombre mundano habría maldecido su suerte, maldecido a sus enemigos, maldecido a los caldeos y maldecido todo.

No parece haber habido ninguna lucha en la mente de Job. Parece, por su paciencia constante y por el hábito incesante de dar a los principios el primer lugar, haber sido elevado casi por encima de la contienda y la contienda. Hay un momento en que cesa el concurso. A veces, el yo, después de unas pocas semanas o años, obtiene el dominio, y luego el hombre cede habitualmente al yo. Pero de vez en cuando encontramos casos en los que el principio vence, y luego se rinde homenaje incondicionalmente a su soberanía.

III. El triunfo de la religión sobre la mundanalidad. El mundo pasó fuera del conocimiento de Job como un factor en su destino. Muchos hubieran dicho: ¡Qué extraña combinación de circunstancias! ¡Qué terrible coincidencia! ¡Qué hombre tan desafortunado! "El Señor quitó". Aquí hay un patrón para los causalistas, que miran a los detalles menores en lugar del Gobernante principal de todas las cosas. Esta es la verdadera esfera de la religión: eliminar todo lo demás de la vida de un hombre, todo excepto Dios. Entonces, y solo entonces, ha triunfado sobre el mundo, el pecado y la tentación.

IV. El triunfo de la gracia divina sobre las tentaciones del diablo. ( Homilista. )

El santo humilde bajo una vara terrible

1. Los mejores hombres a menudo se ejercitan con los problemas más dolorosos. Job era un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y evitando el mal. Aquellos que están más cerca del corazón de Dios pueden sufrir más bajo Su vara.

2. Cuando las cosas nos vayan mejor en este mundo, debemos buscar cambios. La presunción de prosperidad continua es injustificable; porque ¿quién sabe lo que traerá el día? Si algún hombre en el mundo tenía motivos para prometerse a sí mismo una seguridad contra la pobreza y la angustia, seguramente era este eminente siervo de Dios. El Señor lo había bendecido con grandes posesiones y una numerosa descendencia. Podía apelar al cielo en cuanto a la integridad de su conducta, que había obtenido su riqueza sin oprimir a los pobres ni herir a sus semejantes.

Por tanto, cuidemos de cómo decimos que nuestra montaña se mantendrá firme y no podrá ser movida, porque ¿quién puede saber lo que hay en el vientre de la providencia? Esto, en gran medida, nos preparará para la prueba, si Dios nos llama a ella. Por otro lado, debemos tener cuidado de cómo nos hundimos bajo nuestras cargas cuando el Señor está contendiendo con nosotros, y abrigamos temores sombríos de que la liberación es imposible. Nuestra sabiduría se encuentra en el medio, entre descansar y jactarnos de las bendiciones, y limitar el poder y la bondad de Dios, como si Él no pudiera ayudarnos en problemas o abrir un camino para nuestro escape.

3. La gracia de Dios nos es dada, no para borrar o destruir nuestras pasiones y afectos naturales, sino para corregirlos, restringirlos y purificarlos. Job se levantó, rasgó su manto y se afeitó la cabeza, y esto antes de ponerse a adorar. La gracia de Dios está diseñada para regular, refinar y espiritualizar nuestros afectos naturales, los cuales, si se dejan solos, están listos para correr desbocados y excesivos.

4. Los santos en problemas generalmente encuentran ese alivio en el trono de la gracia, cuando derraman sus almas a Dios en oración, lo que no encuentran en ningún otro lugar.

5. Reflexionar seriamente sobre lo que alguna vez fuimos, en un estado de infancia, y lo que seremos cuando nos dejen en la tumba, es un buen medio para reconciliar nuestras mentes con las aflictivas providencias de vaciamiento. El orgullo es la madre del descontento. La humildad da el gusto más dulce a todos nuestros placeres y prepara la mente con una resignación que se convierte en parte de ellos a voluntad de nuestro Propietario original, quien es el Dispensador Soberano de todas las cosas.

6. Los hombres buenos desean mirar más allá de las causas secundarias a la mano de Dios en todas sus misericordias y aflicciones. Job no menciona una palabra de su propia laboriosidad o cuidado en obtener, o de los sabeos y caldeos al despojarlo de sus bienes, sino que "el Señor dio, y el Señor quitó". Los medios y los instrumentos tienen su influencia, pero está bajo una agencia o permiso Divino. Aquellos que estén mejor preparados para promover un fin deseable ciertamente fracasarán sin su consentimiento, y los enemigos más envenenados de Dios y de su pueblo no pueden hacer más de lo que Él se complace en sufrir.

7. Satanás, el acusador de los hermanos, mira de cerca al santo cuando está oprimido por la aflicción, y si algo puede agradar a un espíritu tan completamente miserable, sería escucharlo hablar sin avisar con sus labios y acusar a Dios tontamente. Es un trabajo duro, pero ¡qué razonable! Porque un santo no puede estar en esa situación sin tener mucho por qué bendecir a Dios. Siempre queda más y mejor de lo que se quita, como Dios mismo, Su amor inmutable, el glorioso Redentor, el Espíritu Santo, un pacto eterno, las bendiciones de redención y santificación, con gracia y gloria. ¡Y quién no ve que todos los sufrimientos y pérdidas de este mundo no son dignos de ser comparados con ninguno de estos, mucho menos que con todos ellos! ( S. Wilson. )

Comportamiento correcto en tiempos de aflicción

1. Que cuando la mano de Dios está sobre nosotros, conviene ser conscientes de ella y humillarnos bajo ella.

2. Que en tiempos de aflicción expresemos nuestros dolores con gestos externos, con gestos de dolor.

3. Que cuando Dios nos aflige con sufrimientos, debemos afligirnos a nosotros mismos, humillar nuestra alma por el pecado.

4. Que los pensamientos de blasfemia contra Dios sean desechados y rechazados con la más alta indignación. ( J. Caryl. )

Aflicciones convertidas en oraciones

1. Un hombre piadoso no dejará que la naturaleza trabaje sola, mezcla o templa los actos de gracia con los actos de la naturaleza.

2. Las aflicciones envían al pueblo de Dios a casa con Dios; las aflicciones acercan al piadoso a Dios.

3. Que el pueblo de Dios convierta todas sus aflicciones en oraciones o alabanzas. Cuando Dios golpea, Job está orando; cuando Dios aflige, Job se dedica a adorar. La gracia hace que todas las condiciones obren gloria a Dios, como Dios hace que todas las condiciones funcionen bien para los que tienen la gracia.

4. Nos conviene adorar a Dios de una manera humilde.

5. Que la adoración divina es peculiar de Dios. ( J. Caryl. )