Oseas 11:7

Mi pueblo está inclinado a apartarse de Mí.

Declinación religiosa

Cuán singular es la condición moral de un creyente empeñado en reincidir. No es una mera vacilación entre Dios y Mammón, la santidad y el pecado, sino una inclinación constante, una inclinación ferviente hacia lo último.

I. ¿Quiénes son los que están empeñados en reincidir?

1. La primera marca es el descuido de la oración secreta y familiar. El descuido de un tipo de oración generalmente sigue al descuido del otro tipo.

2. Descuido habitual de la Biblia. Quien camina cerca de Dios se deleita en Su Palabra. Es una mala señal que las Escrituras se lean sólo por convicción del deber.

3. Retraso o desgana en los esfuerzos por hacer el bien. ¿Una empresa civil, política o pecuniaria despierta una energía y un celo que nunca manifiestan por la causa del Salvador? Si es así, ¿qué indica?

4. La infravaloración de las ordenanzas religiosas. Valorar a la ligera la casa de Dios, sus alabanzas, oraciones, instrucciones, asociaciones sagradas, indica un corazón descarriado. Otras marcas de un creyente reincidente son: - censura; gran respeto por la alegría y la moda; preferencia por las diversiones vanas y la compañía frívola.

II. La culpa que conlleva esta condición moral.

1. Todo profesor de este tipo está actuando como un hipócrita. No podemos acusarlo de hipocresía deliberada, podemos acusarlo de hipocresía práctica.

2. Su influencia va a deprimir la norma de piedad que el Salvador ha fijado, a adulterar ese sistema de verdad y deber que Él ha dado como la esperanza de la Palabra. El cristianismo es una religión santa. Lo que acusamos a todo profesor cristiano cuyo corazón está inclinado a la reincidencia, es la culpa de adulterar esta santa religión y deprimir, en la medida de su influencia, su divina norma de deber.

¿Qué estamos haciendo cuando ponemos una aleación básica en el oro del cielo? Mezcla de principios de egoísmo con los de una beneficencia nacida del cielo. Por supuesto, ningún cristiano podría tener la intención de perpetrar un crimen tan audaz. La intención de hacer tal daño no se cobra a nadie. Sin embargo, toda esta travesura está involucrada en el curso que sigue todo rebelde.

3. El descarriado retrasa el progreso del cristianismo en el mundo. Corta los tendones de su fuerza; quita las ruedas de su carro.

4. Si bien está inclinado a la reincidencia, no se puede depender de usted en la religión. No sois personas fiables. Demuestras volver al deber. El cristianismo bien puede exclamar en referencia a muchos de sus profesos devotos: "Líbrame de mis amigos".

III. Las consecuencias de continuar en este curso culpable. Hay dos varas en la mano de Dios para los transgresores, la vara de la disciplina y la vara de la retribución. El primero es corregir, con miras a reclamar al infractor. El último es castigar al incorregible, con el fin de reivindicar y mantener su autoridad ultrajada. Con la vara de la disciplina a menudo viene la desolación, la reprimenda, la incomodidad, la oscuridad y la esterilidad en la experiencia espiritual.

1. Los primeros aparatos que Dios usará son disciplinarios. La primera consecuencia que debe aprehender un rebelde, ya sea un individuo o una Iglesia, es la reprimenda externa.

2. Otra consecuencia es la incomodidad del alma desamparada: su estado inquieto, la posiblemente profunda tristeza que puede caer como la noche sobre ella. Debe ser infeliz cuando los consuelos se ven atraídos, con un Salvador afligido que se va, las dulces influencias de Su gracia, así como la gozosa seguridad de la bienaventuranza en el más allá.

3. La última consecuencia se relaciona con el mundo futuro. Se apodera de la retribución. A menos que se arrepienta y haga sus primeras obras, debe perecer. No hay ningún encanto talismánico en el nombre de Christian, o en una profesión religiosa que pueda rescatar al desesperado deslizamiento hacia atrás. Debe acostarse, como otros pecadores, bajo la ira de Dios. Y conectadas con esta consecuencia para ustedes, están las consecuencias melancólicas para los inconversos en sus familias y en la comunidad. ¡Cuán pocas veces un pecador se arrepiente mientras la Iglesia está lejos de Dios! ( E. Fuerte. )

En suspenso

Se dan dos explicaciones de esta oración.

1. La palabra teluaim significa "perplejo". La gente sufriría un castigo justo por estar ansiosa y mirar a su alrededor, sin encontrar consuelo; porque esta sería la recompensa de su deserción o apostasía.

2. Dios aquí se queja de la maldad del pueblo, como de aquellos que deliberaron si debían arrepentirse. Luego toman el suspenso por duda. "Mi gente está en suspenso". Discuten sobre el tema como sobre un asunto dudoso, cuando los exhorto a que se arrepientan, y no pueden decidir en seguida qué hacer, sino que alternan entre diversas opiniones, y ahora se inclinan a una cosa y luego a otra; como si el propio sujeto les obligara a deliberar. ( Juan Calvino ) .

Israel reincidente

I. Cierto curso descrito. "Mi pueblo está inclinado a apartarse de Mí".

1. Qué prueba este hecho. La doctrina de la depravación humana.

2. Qué implica.

(1) Locura la más extrema.

(2) Ingratitud, la más básica.

(3) La traición más enorme.

II. Un cierto sentimiento indicado. "¿Cómo voy a dejarte?"

1. Su naturaleza. Fue un sentimiento de perplejidad.

2. Sus causas. Su espalda resbalando niños merecían ser castigados; pero Él espera ser misericordioso y está dispuesto a perdonar.

III. Se formó una cierta resolución. "No ejecutaré el ardor de mi ira". Esto debería--

1. Excite nuestro asombro.

2. Encienda nuestra gratitud.

3. Somete nuestra oposición.

4. Disipa nuestros miedos. ( Autor de “ Pasos de Jesús” ).

Reincidente

En el oeste de Escocia, cuando viajas, a veces cuando los hornos están a todo volumen, horno tras horno arroja su reflejo en el cielo. Ves el metal fundido fluyendo hacia el molde. Cuando miras por las ventanillas del carruaje, ves figuras oscuras revoloteando, toda actividad; pero cuando los hornos se apagan por una huelga o por un comercio aburrido, qué miseria es pasar por estos distritos industriales y contemplar la ociosidad.

Las llamas se han apagado, los hombres no están trabajando, sino holgazaneando en las esquinas; mujeres y niños tristes de corazón; ruedas quietas; los martillos dejaron de martillar. Es lo mismo, tal vez, con tu alma. Has apagado el horno de la actividad cristiana. Dios lo sabe. Pues, cuando eras joven, tenías decenas de hornos a todo volumen para Dios. Diste tratados, hablaste con tus compañeros, tomaste una clase en la escuela sabática, diste tu dinero, oraste y agonizaste; y todo se calla, y lo sabes. Estás dormido; ahora no haces nada por Dios. ( John Robertson. )