Proverbios 4:26

Reflexiona sobre la senda de tus pies, Y sean establecidos todos tus caminos.

Reflexionando sobre el camino

El misterio me rodea. Me encuentro como residente del ilimitado reino de lo desconocido. Los objetos más comunes que me tocan por todos lados generan preguntas incontestables. Pero en medio de estos misterios envolventes, como una roca en el océano central, emerge esta certeza: "Yo soy". Eso significa que sé que lo soy. Estoy dotado de timidez. Hay un abismo ancho y terrible entre mí y todo lo que no soy yo; el "yo" es otro que el "no-yo"; Soy un alma separada y solitaria.

En medio de todo el misterio que me rodea, surge esta otra certeza: "Debería". Eso significa que tengo el poder de referir lo que soy al juicio del sentido moral. Hay, y debe haber, una distinción irreversible entre lo que debo y lo que no debo. Existe tanto un estándar como una capacidad de discriminación. Hay una ley del bien y del mal que el sentido moral conoce.

En medio del misterio surge otra certeza: "Yo puedo". Eso significa que habito en la esfera de la libertad moral; el timón de mi ser está en la mano de una voluntad no esclava; Poseo una voluntad soberana y autodeterminada. No soy un esclavo, una cosa; Soy un poder. Surge esta otra certeza: "Lo haré". Eso significa que ejerzo mi poder en esta dirección o en aquella. Voy a hacer lo que no debo o lo que debo. El hombre es un ser moral, capaz de elegir y, de hecho, de elegir. Debes meditar sobre la senda de tus pies,

I. Porque tus pies están presionando hacia un final por el cual todo tu camino anterior en la vida debe encontrar la prueba final. Thomas Carlyle dice: “Es la conclusión que corona el trabajo; mucho más la conclusión irreversible en la que todo se concluye; por lo tanto, no hay vida tan mezquina, pero una muerte la hará memorable ". Mientras avanzas, ¿qué declarará esa prueba final del fin?

II. Porque en este momento estás eligiendo tu camino. Deberías preguntarte si es el correcto.

III. Porque cuanto más andes por el camino equivocado, más difícil será salir de él hacia el correcto, la terrible ley del hábito; el poder vinculante de las malas compañías, etc. ( Revista Homilética ) .

Anatomía espiritual los pies

I. Su curso natural.

1. Encontrado en el camino del mal

2. Que tiene caminos diversos.

3. Estos caminos fatales en su terminación.

II. Transición de los pies al camino de la justicia.

1. Consideración.

2. Arresto.

3. Abandono del mal camino.

4. Oración.

5. Decisión.

III. Los pies consagrados al servicio divino.

1. Se paran sobre una roca.

2. Disfrute de la libertad.

3. Establecido por el Señor.

4. Guiado en el camino a la vida eterna. ( J. Burns, DD .)

La vida un camino

1. Único, difícil, trascendental.

2. Este camino, este viaje, se recorrerá una sola vez, nunca volverá sobre nuestros pasos.

3. Una guía falsa, un paso en falso, puede resultar eternamente fatal.

4. El camino es intrincado, y nada menos que el mayor cuidado, la vigilancia constante y la disciplina completa del corazón y la vida pueden llevarlo a uno con seguridad a través de él. ( Homilética Mensual .)

Pies y ojos unidos

El sabio une los pies a los ojos, dando a entender que deben sopesarse nuestras acciones, así como nuestros pensamientos, palabras y miradas.

I. Debemos ordenar de antemano todo lo bien que andemos.

1. No sea que demostremos nuestra locura a todos los hombres con nuestras acciones indiscretas.

2. Para que no corramos peligro.

3. Porque nuestras acciones son peligrosas al igual que nuestros pensamientos, miradas y palabras; y todos estos debían ser ordenados. Lleve todas sus acciones a la piedra de toque antes de realizarlas. Péselos en una balanza justa.

II. Los miembros más mezquinos del cuerpo deben estar bien ordenados. El pie es el más bajo, pero no debe dejarse en libertad para ir adonde quiera.

1. Porque los miembros más humildes son de utilidad necesaria.

2. Porque ellos, al estar desordenados, causan mucho daño.

III. Esfuércese por actuar con seguridad en lo que hace. Muestre su sabiduría actuando con seguridad y con justicia de acuerdo con la Palabra de Dios, y se mantendrá. ( Francis Taylor, BD .)

Autoexamen explicado y recomendado

Es nuestra sabiduría mirar dentro de nuestro corazón, investigar seria e imparcialmente el estado de la religión en nuestras mentes; para que podamos formar un juicio verdadero de nuestro verdadero carácter a los ojos de Dios, y podamos regular mejor nuestra conducta futura.

I. Explique el precepto del texto: “Reflexiona sobre la senda de tus pies”. Esto incluye--

1. Una investigación seria - sobre nuestra conducta pasada, es decir, sobre el tenor general de nuestra conducta; si ha sido conforme a nuestro carácter como hombres y como cristianos, conforme a los dictados de la recta razón y los preceptos del Evangelio.

2. Un examen diligente de los motivos de nuestra conducta y los principales fines que hemos perseguido en la vida; ya sean las que señala la religión o las recomendadas por el ejemplo del mundo que nos rodea. Prestemos especial atención al estado de nuestra mente. Nuestro principal motivo es ser la "gloria de Dios". Este motivo es de todos los demás el más extenso, y cuando tenga el lugar que le corresponde en la mente, resultará el medio más eficaz de regular la conducta.

3. Considerar con atención cuál es nuestra pasión dominante y qué influencia ha tenido en la determinación de nuestra conducta. Cada hombre tiene algo peculiar en la forma o constitución de su mente, que lo inclina más fuertemente a algunas actividades que a otras y que, en consecuencia, lo expone más a la tentación de ese lado que de cualquier otro.

4. Una investigación diligente sobre el estado de ánimo actual y el estado de nuestras mentes; el propósito establecido y la resolución de la mente, la inclinación predominante de la voluntad y los afectos. ¿Bajo qué luz se nos aparece el pecado? ¿Cuáles son nuestros sentimientos de la ley de Dios? ¿Cómo nos sentimos afectados por los grandes objetos de la fe?

5. El examen recomendado en el texto debe ir acompañado de una resolución sincera y un esfuerzo correspondiente de la asistencia divina para reformar los errores de nuestra vida pasada y hacer avances continuos en la virtud y la bondad.

II. Las ventajas que supondrá la práctica del mismo. La constancia y uniformidad de conducta es el resultado de la consideración y la reflexión habituales.

1. Este será un medio probable de protegernos de todos los errores fatales y abortos espontáneos, o de devolvernos al camino del deber, si nos hemos desviado de él.

2. El hábito de la reflexión confirmará y fortalecer la mente , y nos permitirá realizar avances continuos en la santidad.

III. Algunas indicaciones que pueden ayudarnos a realizar lo recomendado.

1. Ponte en la presencia de Dios.

2. Implore la dirección y asistencia divinas.

3. Estén en guardia contra el engaño de sus propios corazones, mientras conversan con ellos.

4. No temas no conocer lo peor de tu caso.

5. Continúe la investigación hasta que haya llegado a alguna conclusión, y observe fielmente y cumpla con las advertencias que la conciencia pueda darle.

6. Renovar con frecuencia el ejercicio del autoexamen de acuerdo con las instrucciones establecidas. Mejora--

1. Vea el gran fin que deberíamos proponernos a nosotros mismos mediante esta auto-indagación.

2. La gran importancia del autoexamen para la vida cristiana. (R. Clark. )

Consejo saludable

I. Reflexiona sobre la parte de nuestro camino que ya hemos recorrido.

1. ¿Ha sido el camino del mal?

2. ¿Hemos visitado el Calvario?

3. ¿Ha sido un camino de utilidad?

II. Reflexiona sobre la parte del camino que ahora estamos recorriendo.

1. ¿Es motivo legítimo?

2. ¿Seguimos las huellas de Jesús? Estos se encuentran, y se encuentran únicamente, en senderos celestiales.

3. ¿Hay alguna luz que ilumine el camino? “El camino de los impíos es como tinieblas”, porque es su propio camino perverso, lúgubre, infeliz y peligroso; pero el camino de los justificados es el de aumentar la santidad y la alegría.

III. Reflexiona sobre esa parte de nuestro camino que aún tenemos que recorrer.

1. Está plagado de trampas y peligros.

2. Pasa por el valle y la sombra de la muerte. Ahora no hay otro camino a la inmortalidad.

3. Conduce al cielo o al infierno. ( El púlpito congregacional .)

Casuística cristiana

I. Debemos reflexionar sobre nuestros pasos con respecto al principio del que proceden. Una acción buena en sí misma puede volverse criminal si procede de un mal principio. La poca atención que prestamos a esta máxima es una de las principales causas de los juicios falsos que hacemos de nosotros mismos. ¿Darías siempre los pasos correctos? Nunca tome uno sin antes examinar el motivo que lo motiva a tomarlo.

II. Debemos reflexionar sobre nuestros pasos en relación con las circunstancias que los acompañan. Una acción, buena o inocente en sí misma, puede convertirse en criminal en determinadas circunstancias. Esta máxima es una pista para muchos casos de conciencia en los que elegimos cegarnos. Consideramos obstinadamente nuestras acciones bajo una cierta luz abstraída, y no prestamos atención a las circunstancias que cambian la naturaleza de la acción.

III. Debemos examinar los modales que acompañan a nuestros caminos. Las acciones, buenas en sí mismas, se vuelven criminales cuando no se realizan con las debidas disposiciones.

II. Una acción, buena en sí misma, puede volverse criminal si se extiende más allá de sus límites adecuados. "No seas demasiado justo, ni seas sabio".

1. Respecto a los misterios de la religión.

2. En lo que respecta a la caridad.

3. Con respecto a la devoción íntima; en cuanto a desconfiar de ustedes mismos y temer los juicios de Dios.

V. Una acción, buena cuando es realizada por un hombre llegado a cierto grado de santidad, se vuelve criminal cuando es realizada por aquel que sólo tiene un grado inferior. Si queremos que se establezcan nuestros caminos, sopesémoslos con los diferentes juicios que nosotros mismos formamos sobre ellos. Pon el juicio que un día formaremos de ellos contra el que ahora formamos. Para obedecer el precepto del sabio, debemos ordenar nuestros pensamientos todas las mañanas y nunca comenzar un día sin un examen sereno de todo el asunto. ( James Saurin .)