Salmo 86:1-17

Inclina tu oído, oh Jehová, escúchame, porque soy pobre y menesteroso.

El hombre y el gran dios

I. El hombre en una variedad de aspectos.

1. Qué es todo hombre. "Pobres y necesitados". Moralmente, este es el caso de todos los hombres. Es “pobre” ( Apocalipsis 3:17 ). Y "necesitado". ¿Qué necesita? Conocimiento, perdón, pureza, poder.

2. Lo que todo hombre requiere. “Ten piedad de mí, oh Señor”. "La paga del pecado es muerte". Debe entregarse a la misericordia; la misericordia es su único motivo de esperanza.

3. Lo que todo hombre debería ser.

(1) Piadoso. "Porque yo soy santo".

(2) Confiado "que en ti confía". Es infinitamente digno de confianza.

(3) Incesantemente orando "a ti clamo todos los días", o todo el día. Debemos "orar sin cesar". La verdadera oración no es un servicio sino un espíritu.

4. Lo que todo hombre debería creer. “Porque tú, Señor, eres bueno”, etc.

(1) Dios es esencialmente bueno, la fuente primordial de toda bondad.

(2) Perdonándolo bien. "Listo para perdonar". Muchos hombres estimados como buenos no tienen suficiente bondad en ellos para perdonar. Perdonar la bondad es bondad en su máxima manifestación.

(3) Abundantemente bueno. “Plenos en misericordia”, etc. Ningún pecador necesita desesperarse.

5. Qué debe hacer todo hombre.

(1) Debe buscar el conocimiento de la voluntad divina para obedecerla. "Enséñame tu camino", etc. "Señor, ¿qué quieres que haga?" Ésta debería ser la gran pregunta en la vida de todo hombre.

(2) Debe esforzarse por la unidad de corazón para alabar a Dios por siempre. "Unid mi corazón", etc.

II. Dios en una variedad de aspectos.

1. Es infinitamente incomparable.

(1) Incomparable en ser. "Entre los dioses no hay nadie como tú, oh Señor". Ángeles que sobresalen en fuerza, etc. Pero, ¿qué son para Dios?

(2) Incomparable en obras. "Ni hay obras como las tuyas".

2. Es universalmente atractivo. "Todas las naciones que Tú has hecho vendrán y adorarán", etc. Gloriosa predicción esta.

3. Es trascendentemente grande. “Porque grande eres tú”, etc. ( Isaías 44:6 ). "Todas las naciones ante él son como nada".

4. Es indescriptiblemente amable ( Salmo 86:15 ). ( Homilista. )

Un patrón de oración

La reiteración sincera no es una repetición en vano. Cristo usó muchas repeticiones, al igual que el salmista. Este es un patrón de oración en sus invocaciones, peticiones y súplicas.

I. Las invocaciones. Las apelaciones al Nombre Divino.

1. El significado de la invocación, no una mera formalidad, sino la base de toda oración.

(1) Nombres que expresan ciertos aspectos del carácter Divino.

(2) El uso que hacemos de estos nombres.

(a) Pensamiento. Pensamos en Dios bajo este aspecto.

(b) Confianza. Declaramos nuestra fe en él.

(c) Apelación. Le recordamos a Dios lo que Él mismo ha declarado ser.

2. Las invocaciones en esta oración. Note el uso frecuente y variado de los nombres Divinos. Estos se convierten en el terreno de la confianza.

(1) Jehová: un nombre con doble significado.

(a) La palabra misma. Existencia eterna, subvida.

(b) Su historia. El sello del pacto, es decir , el Dios eterno entrando en relaciones de pacto con el hombre.

(2) Dios mío.

(a) Dios implica plenitud de poder.

(b) Dios mío. La Deidad se apropió, es decir , la fuerza Todopoderosa, reclamada por la necesidad humana.

(3) Señor, aquí no se refiere a Jehová, sino al Dios de autoridad y dominio.

II. Las peticiones: un progreso en el pensamiento y el deseo.

1. La petición introductoria.

(1) Consideración amorosa. "Inclina tu oído".

(2) Una respuesta poderosa. Escuchar significa responder.

2. Liberación bajo un aspecto triple.

(1) Protección: "preserva mi alma".

(2) Seguridad.

(3) Misericordia. La fuente de ambos. Los dos primeros enfatizan el peligro del salmista. El último su indignidad. Ninguna palabra sobre la forma de liberación. Deja todo eso a Dios.

3. La bendición suprema. Alegría como resultado de todo esto. "Alegra el alma de tu siervo".

III. Las súplicas. Los argumentos de la oración. Las razones por las que Dios debería bendecir.

1. Necesidades del hombre. "Soy pobre y necesitado".

(1) Circunstancias soportadas por calamidades externas.

(2) Carácter, desprovisto de recursos internos. Estos constituyen una súplica predominante ante Dios.

2. Relaciones y deseos del hombre hacia Dios.

(1) Favor divino. "Yo soy santo". Dios me favorece.

(2) Posesión. "Tu siervo". El Señor se preocupa por el esclavo.

(3) Confianza. "Que en ti confía."

(4) Súplica. "A ti clamo todos los días".

(5) Aspiración. "A ti levanto mi alma".

3. El propio carácter de Dios. "Porque Tú, Señor, eres bueno y estás dispuesto a perdonar". Esta es la súplica más poderosa de todas. Podemos agregar a estos ruegos el nombre de Cristo. ( A. Maclaren, DD )

Garantías de que Dios escuchará la oración

La mayoría de estas súplicas se pueden encontrar en otras partes de las Escrituras como promesas de Dios. Solo en la medida en que una palabra divina articulada lleve mi fe, mi fe tiene el derecho de ir. En los callejones sinuosos de Venecia, hay un delgado hilo de piedra roja, incrustado en el pavimento o en la pared, que conduce a través de todas las tortuosas curvas hasta la Piazza en el centro donde se encuentra la gran iglesia. Mientras tengamos la línea roja de la promesa en el camino, la fe puede seguirla y llegará al Templo.

Donde la línea se detiene es la presunción y no la fe lo que se pone en marcha. Las promesas de Dios son rayos de sol arrojados sobre nosotros. La verdadera oración los atrapa en su espejo y les indica que regresen a Dios. Nos envalentona decir: "Inclina tu oído", porque Él ha dicho: "Yo oiré". Se nos anima a clamar: "Sed misericordiosos", porque tenemos el pie en la promesa de que Él lo será. ( A. Maclaren, DD )