Zacarías 14:1-3

Y tu botín será dividido

Un boceto sobre los hombres malos

Tres hechos concernientes a tales.

I. Son capaces de perpetrar las mayores atrocidades sobre sus semejantes. En el relato que dio Josefo de la destrucción de Jerusalén por los romanos tenemos un registro de enormidades que podríamos quedarnos horrorizados. Los detalles, dice el Dr. Wardlaw, aquí señalados son los que habitualmente, podría decirse, acompañan invariablemente al asedio, la captura y el saqueo de ciudades; especialmente cuando, como en este caso, el ejército asaltante se ha visto exasperado por una defensa larga, hostigadora y dilatoria.

La entrada de la soldadesca despiadada, el asalto a las casas, la violación de las mujeres, la masacre indiscriminada y el reparto del botín, es justamente lo que todos esperan, y lo que no requiere comentario. Y tales escenas nunca fueron más aterradoras que en la destrucción de Jerusalén cuando Dios en Su providencia en retribución judicial reunió a todas las naciones contra la ciudad devota para la batalla.

“Todas las naciones”, una descripción correcta del ejército de Tito, el imperio de Roma que abarca una gran proporción del mundo conocido en ese momento, y este ejército que consta de soldados de todas las diferentes naciones que lo componían. Y, mientras que tal iba a ser la destrucción traída sobre "la ciudad", la desolación se iba a extender, y eso de diferentes maneras, a intervalos cortos, a través de "la tierra". El hecho de que los hombres sean capaces de perpetrar sobre sus semejantes semejantes atrocidades demuestra ...

1. La apostasía del hombre de las leyes de su naturaleza espiritual.

2. La gran obra que el Evangelio tiene que hacer en nuestro mundo.

II. Que sean cuales sean las atrocidades que perpetran, son cada vez más instrumentos en manos del gran Gobernante del mundo. El período en el que se llevaron a cabo estas abominaciones está en el texto llamado el "día del Señor", y se lo representa llamando a los ejércitos romanos a la obra. “Reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla; y la ciudad será tomada, las casas saqueadas y las mujeres violadas ”. Dios, en su procedimiento retributivo, castiga a los malos por los malos. En este caso--

1. No se comete ninguna injusticia. Los hombres de Jerusalén merecían su destino. Ellos "llenaron la medida de su iniquidad".

2. No hay infracción de agencia libre. Los hombres buenos pueden rebelarse por infligir tales enormidades a sus semejantes, pero es de acuerdo con el deseo de los hombres malos. Este es el método retributivo de Dios, para castigar a los malos por los malos.

III. Aunque sean instrumentos en sus manos, Dios los castigará por todos sus actos de enormidad. Pero, ¿dónde está la justicia de castigar a los hombres a quienes Él emplea para ejecutar Su propia voluntad? Dos hechos responderán a esta pregunta.

1. Lo que hicieron fue esencialmente malo.

2. Lo que hicieron fue de acuerdo con su propia voluntad.

Él nunca los inspiró ni los constriñó. Él solo los usó. ( Homilista. )