Por tanto, al que está afligido se le da luz, y vida al alma amargada;

Ver. 20. Por tanto, se le da luz al que está en la miseria ] Job aún no ha hecho, aunque había dicho más que suficiente sobre este asunto; pero por falta del aceite de gozo y alegría, sus puertas no se mueven sin crujir, sus labios (como goznes herrumbrosos) no se abren sin murmurar y quejarse: bueno, pues, es el consejo de David: Cesa la ira, y abandona la ira; retírelo a tiempo, antes de que le haya fermentado y agriado por completo: "No te preocupes de ningún modo por hacer el mal", Salmo 37:8 .

No elegirá, sino hará el mal, quien esté harto de la inquietud. David tuvo la triste experiencia de esto cuando cargó el arca, y entonces Dios abrió una brecha en Uza: David estaba disgustado, dice el texto; y cuán desfavorablemente hablaba, como si la culpa fuera más de Dios que de él mismo; aunque después se dio cuenta de su propio error, 1 Crónicas 13:11 ; 1 Crónicas 15:2 .

Y también Job, sin duda, cuando volvió en sí mismo; pero aquí procede a expresar su mal humor e impaciencia, sí, contra Dios mismo (aunque no por su nombre, forsan sese cohibens - ob bonae mentis reliquias, dice Mercer, por su buen respeto a Dios, que aún conservaba), y llama por alguna razón los miserables deberían ser condenados a vivir, ya que la muerte les sería mucho más bienvenida. ¡Cuán aptos son los hombres a pensar que no hay razón para aquello para lo cual no pueden ver razón!

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