Y comprendí que a los levitas no les habían dado porciones, porque los levitas y los cantores que hacían la obra, cada uno huía a su campo.

Ver. 10. Y percibí ] Heb. Tomé el conocimiento, y pronto me di cuenta de ello, como una gran maldad pública: para ad tenuitatem beneficiorum necessario sequitur socordia sacerdotum, los beneficios magros hacen ministros plomizos (Panormit.). Esto el magistrado debe mirar, y proveer que ellos tengan el doble honor que les es debido, el de la apariencia y el mantenimiento, 1 Timoteo 5:17 ; o de lo contrario la religión pronto se arruinará.

Que las porciones de los levitas no les habían sido dadas ] ¿Y por qué? porque el sumo sacerdote era tan malo, y los levitas, por lo tanto, pensaban que era un poco mejor. ¡Cuán aptos son los hombres para disputar a Dios con los suyos! ¡Qué ingenioso salvar sus carteras! ¡Qué dispuesto a decir, con William Rufus, El pan de la Iglesia es pan dulce! y con Juliano, el apóstata, para quitarles la manutención a los ministros, fingiendo conciencia; porque vivir demasiado sería una carga para ellos; ¿Y quién sabe cómo pueden emplearla mal Eliasib y sus levitas?

Para los levitas y cantores que hicieron la obra ] Y, por lo tanto, dignos de su salario, deben recibir sus estipendios honorarios, o no pueden subsistir; no son del tipo camaleón, para vivir del aire; pero, como jornaleros, deben tener lo bueno; como a los bueyes que pisan el trigo, se les debe permitir más que paja.

Cada uno huyó a su campo ] Por extrema necesidad, por falta de mantenimiento del templo; se alegraron de hacer lo que pudieron y dejaron reposar su cargo. Aunque no se pagaron los diezmos, tenían una tierra glebe. Una porción de tierra asignada a un clérigo como parte de su beneficio. para vivir.

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