El deleite no es apropiado para un tonto; mucho menos que un siervo gobierne a los príncipes.

Ver. 10. El deleite no es apropiado para un tonto. ] Dignitas in indigno est ornamentum in luto, dice Salvian. La salud, la riqueza, la nobleza, la belleza, el honor y cosas por el estilo, están mal conferidos a un hombre malvado, que abusará de todos ellos para su perdición y la de los demás. Los más sabios tienen bastante que hacer para gestionar estas cosas buenas externas. ¿Qué podemos esperar de los tontos? a Véase Trapp en " Pro 14:24 ". Si vuelven tontos a los sabios, volverán locos a los tontos.

Mucho menos para que un sirviente gobierne a los príncipes. ] Como Abimelec, la zarza, hizo con los cedros del Líbano; como Tobías, el siervo amonita, quiso hacer con Nehemías y los príncipes de Judá; como lo hicieron los sirvientes del emperador Claudio sobre él y todo el Estado, lo que ocasionó que ese verso se pronunciara en el teatro -

«Aφορητος εστιν ευτυχων μαστιγιας.».

Como pretendían hacer Becket y Wolsey en sus generaciones; y como el constructor de puentes de Roma, que se autodenomina servus servorum, sirviente de sirvientes, y sin embargo actúa como dominus dominanteium et rex regum, señor de señores y rey ​​de reyes. Alrededor de las monedas del Papa están grabadas estas palabras: "Esa nación que no te sirva será desarraigada". Sus jenízaros, también, los jesuitas, son como una espada afilada y ágil, cuya hoja se envaina a placer en las entrañas de cada comunidad, pero el mango llega hasta Roma y España. Esto hizo que el príncipe más valiente y poderoso, Enrique IV de Francia, cuando fue persuadido por uno de desterrar a los jesuitas, dijera: "Dame, pues, seguridad para mi vida".

un Secundae res etiam sapientum animos fatigant; quanto magis insolescent stulti rerum successu prospero? - Salust.

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