Romanos 4:1

1-12 Para conocer las opiniones de los judíos, el apóstol se refiere primero al ejemplo de Abraham, en quien los judíos se glorificaron como su antepasado más famoso. Sin embargo exaltado en varios aspectos, no tenía nada de qué jactarse en la presencia de Dios, ser salvo por gracia, a través de la fe, incluso como los demás. Sin darse cuenta de los años que pasaron antes de su llamado, y las fallas a veces en su obediencia, e incluso en su fe, se expresó expresamente en las Escrituras que "él creyó a Dios, y le fue contado por justicia", Génesis 15:6. A partir de este ejemplo, se observa que si un hombre pudiera trabajar en la medida requerida por la ley, la recompensa debe considerarse como una deuda, lo que evidentemente no fue el caso incluso de Abraham, ya que la fe le fue contada por justicia. Cuando los creyentes son justificados por la fe, "su fe es contada por justicia", su fe no los justifica como parte, pequeña o grande, de su justicia; pero como el medio designado para unirlos con Aquel que ha elegido como el nombre por el cual será llamado, "el Señor nuestra justicia". Las personas perdonadas son las únicas personas bendecidas. De las Escrituras se desprende claramente que Abraham fue justificado varios años antes de su circuncisión. Es, por lo tanto, claro que este rito no era necesario para justificarlo. Era una señal de la corrupción original de la naturaleza humana. Y fue una señal tal como también fue un sello externo, designado no solo para confirmar las promesas de Dios a él y a su descendencia, y su obligación de ser del Señor, sino también para asegurarle que ya es un verdadero participante de la justicia. de la fe. Así, Abraham fue el antepasado espiritual de todos los creyentes, quienes siguieron el ejemplo de su fe obediente. El sello del Espíritu Santo en nuestra santificación, haciéndonos nuevas criaturas, es la evidencia interna de la justicia de la fe.