Aquí se ordena que se hagan los velos, uno para una división entre el lugar santo y el santísimo, que no solo prohibía la entrada a nadie, sino también el de mirar al más santo de todos. Bajo esa dispensación estaba velada la gracia divina, pero ahora la contemplamos con el rostro descubierto. El apóstol nos dice que este velo insinuaba que la ley ceremonial no podía hacer perfectos a quienes llegaban a él. El camino al lugar santísimo no se manifestó mientras el primer tabernáculo estaba en pie; la vida y la inmortalidad permanecieron ocultas hasta que fueron sacadas a la luz por el evangelio, que por lo tanto fue representado por el rasgado de este velo en la muerte de Cristo.

Ahora tenemos la osadía de entrar en el lugar santísimo en todos los actos de devoción por la sangre de Jesús; sin embargo, los que nos obligan a una santa reverencia y un humilde sentido de nuestra distancia. Otro velo era para la puerta exterior del tabernáculo. A través de esto, los sacerdotes entraban todos los días para ministrar en el lugar santo, pero no el pueblo, Hebreos 9:6 .

Este velo era toda la defensa que tenía el tabernáculo contra los ladrones y salteadores, que fácilmente podrían romperse, porque no se podía cerrar ni dejar al descubierto, y la abundancia de riquezas en él, uno pensaría, podría ser una tentación. Pero al dejarlo así expuesto, los sacerdotes y levitas estarían mucho más obligados a vigilarlo estrictamente: y Dios mostraría su cuidado de su iglesia en la tierra, aunque sea débil e indefensa, y continuamente expuesta. Una cortina será (si Dios quiere que así sea) una defensa tan fuerte, como puertas de bronce y barras de hierro.

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