Orígenes contra Celso Libro I Celso presenta al judío que disputa con Jesús, resolví anteponer este prefacio al comienzo (del tratado), para que el lector de nuestra respuesta a Celso pueda caer primero en él y ver que este libro no ha sido compuesto para aquellos que son creyentes completos, pero... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría Stromata Libro VI "Ahora bien, el débil come hierbas", según el noble apóstol.[4] Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XII digno de la alegría y acogida que dio Abraham al destetar a su hijo, buscaría aquí y en todas las Escrituras un alimento que es diferente, creo, de... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría El Instructor Libro II "El que come, no menosprecie al que no come; y el que no come, no juzgue al que come".[26] Clemente de Alejandría Stromata Libro III "Qui" itaque "non comedit, comedentem ne spernat. Qui autem comedit, eum qui non comedit non judicet: Deus enim ipsum ac... [ Seguir leyendo ]
Tertuliano sobre la modestia Porque 'para su propio señor el hombre está en pie o cae; ¿Quién eres tú para juzgar al siervo de otro? '[25] Hipólito Refutación de todas las herejías Libro IX : "¿Quién eres tú que juzgas al siervo de otro hombre? "[56] Epístola de Cipriano LI y en otro lugar dice... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría El Instructor Libro II Y un poco más adelante explica la razón del mandato, cuando dice: "El que come, para el Señor come, y da gracias a Dios; y el que no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios. "[27]... [ Seguir leyendo ]
Ireneo Contra las Herejías Libro III Y da la razón por la cual el Hijo de Dios hizo estas cosas, diciendo: "Porque para esto Cristo vivió, murió y resucitó, para reinar sobre los vivos y los muertos"[328]. Orígenes contra Celso Libro II : "Porque para esto murió Cristo, y resucitó, para ser Señor... [ Seguir leyendo ]
Epístola de Policarpo a los Filipenses porque estamos ante los ojos de nuestro Señor y Dios, y "todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo, y cada uno debe dar cuenta de sí mismo"[40].... [ Seguir leyendo ]
Epístola de Cipriano LXXV He respondido, querido hijo, a tu carta, en la medida en que prevalecía mi pobre habilidad; y he mostrado, hasta donde he podido, lo que pienso; no prescribiendo a nadie, para impedir que ningún prelado determine lo que le parece bien, dando cuenta de sus propias obras al... [ Seguir leyendo ]
Tertuliano a su mujer Libro II matrimonios, poner "ocasión de caer"[3]... [ Seguir leyendo ]
Arnobio contra los paganos Libro VII lactantes para que pueda digerirlos más rápidamente?[91]... [ Seguir leyendo ]
Ireneo Contra las Herejías Libro III "Y en todas partes, cuando [refiriéndose a] la pasión de nuestro Señor, y a Su naturaleza humana, y Su sujeción a la muerte, emplea el nombre de Cristo, como en ese pasaje: "No lo destruyas con tu carne por la que Cristo murió»[335]. Una carta de Orígenes a Afri... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría El Instructor Libro II "No se hable mal de vuestro bien, porque el reino de Dios no es comida ni bebida", dice el apóstol, para que la comida de la que se habla no se conciba como efímera, "sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo"[12].... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría Stromata Libro III Quomodo ergo esuriunt, et sitiunt, et camis patiuntur afectos, et alia, quae non patietur, qui per Christum accepit perfectam, quae speratur, revolutionem? Quin etiam ii, qui colunt idola, a cibis et venere abstinent. "Non est" autem, inquit, "regnum Dei ci... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría Stromata Libro III Sed et qui utitur, "cum gratiarum actione",[152]... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría El Instructor Libro II Solo déjalo participar con moderación, sin depender de ellos, ni ansiando una buena comida. Porque una voz le susurrará, diciendo: No destruyas la obra de Dios por causa de la comida.[33] Tertuliano sobre el ayuno un empujón casero, detractores como s... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría El Instructor Libro II ni en el discurso ni en la comida debemos unirnos, mirando con sospecha la contaminación que procede de allí, como en las mesas de los demonios. “Es bueno, pues, no comer carne ni beber vino”[32]. Clemente de Alejandría Stromata Libro III Scriptum est... [ Seguir leyendo ]
Fragmentos existentes de Dionisio Parte I en este asunto o no. Y el que duda en materia de carnes, nos dice el apóstol, "se condena si come".[164] Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XI en cuanto a nosotros que sabemos que algunas cosas son usadas por los demonios, o si no sabemos, pero sosp... [ Seguir leyendo ]