Tertuliano a su mujer Libro II .[7] Tertuliano sobre la monogamia Por tanto, será sin causa que decís que Dios no quiere que la mujer divorciada se una a otro hombre "mientras vive su marido", como si lo quisiera "cuando él muera";[80] Comentario de Orígenes sobre Mateo Libro XII Ahora bien, qu... [ Seguir leyendo ]
Tertuliano sobre la monogamia Sin embargo, si el marido hubiere muerto, ella ha quedado libre de (su) ley, (de modo) que no es adúltera si se hace (esposa) para otro marido.”[94] La Segunda Epístola del Papa Calixto Por eso dice el Apóstol: La mujer está atada a la ley mientras vive el marido; pe... [ Seguir leyendo ]
Pastor de Hermas Mandamiento Cuarto Y dije: Si muere la mujer o el marido, y se casa el viudo o la viuda, ¿peca él o ella? No hay pecado en volver a casarse, dijo él, pero si no se casan, ganan mayor honra. y gloria con el Señor; pero si se casan, no pecan.[15]... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría Stromata Libro III Vivit enim lex, cum sit spiritalis, et gnostice intelligatur: nos autem "mortui" sumus "legi per corpus Christi, ut gigneremur alteri, qui resurrrexit ex mortuis", qui praedictus fuit a lege, "ut Deo fructificaremus".[144] Clemente de Alejandría Stromata L... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría Stromata Libro IV sin embargo, "sin la ley el pecado estaba muerto"[9]. Tertuliano sobre la monogamia Porque cuando éramos carnales, las pasiones del pecado, las cuales (pasiones) solían ser causadas eficientemente por la ley, (elaboradas) en nuestros miembros para llevar f... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría Stromata Libro III Sed peccatum non cognovi, nisi per legem. Concupiscentiam enim non cognovissem, nisi lex diceret: Non concupisces.”[125] Tertuliano contra Marción Libro V Pero, he aquí, él da testimonio de la ley, y la excusa sobre la base del pecado: "¿Qué diremos, pues... [ Seguir leyendo ]
Tertuliano contra Marción Libro V No fue, pues, la ley lo que me extravió, sino "el pecado, aprovechándose del mandamiento".[643] Metodio Del Discurso sobre la Resurrección Porque cuando la ley fue dada, el diablo tenía en su poder producir lujuria en mí; "porque sin la ley, el pecado estaba muer... [ Seguir leyendo ]
Orígenes Contra Celso Libro III Porque la maldad debe necesariamente existir primero en los hombres. Como dice también Pablo: "Cuando vino el mandamiento, el pecado revivió, y yo morí"[192]. Metodio Del Discurso sobre la Resurrección Veamos, pues, qué es lo que nos hemos esforzado en decir respec... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría El Instructor Libro I "Y que sabe que lo que es justo es bueno, aparece por decir: "De modo que la ley es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno"[175]. Clemente de Alejandría Stromata Libro III Quare "lex quidera est sancta, et mandatum sanctum, et justurn, et bonum... [ Seguir leyendo ]
Tertuliano contra Marción Libro V ¿Por qué entonces, (Oh Marción), imputas al Dios de la ley lo que su apóstol no se atreve a imputar ni siquiera a la ley misma? Es más, añade un punto culminante: "La ley es santa, y su mandamiento justo y bueno"[644]. Orígenes de Principios Libro II Y para mostr... [ Seguir leyendo ]
Tertuliano contra Marción Libro V ? "Luego, de nuevo, al afirmar que la ley es "espiritual"[645] Novación sobre las Carnes Judías Por tanto, ante todo, debemos valernos de aquel pasaje, "que la ley es espiritual";[10] Metodio Del Discurso sobre la Resurrección "Porque no fue la ley de Dios la qu... [ Seguir leyendo ]
Metodio Del Discurso sobre la Resurrección Por eso dice el santo Pablo: "Porque lo que quiero, no lo hago, pero lo que no quiero, eso hago"[57]. Metodio Del Discurso sobre la Resurrección Por eso el mal, como si me asediara, se pega a mí y mora en mí, entregándome la justicia para ser vendido al... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría Stromata Libro III Prius enim dixit: "Sed inhabitarts in me peccatum; "propter quod consentaneum erat dicere illud: "Non habitat in come mea bonum".[127] Tertuliano sobre la resurrección de la carne -eso, seguramente, que antes mencionó como morando en nuestros miembros.[31... [ Seguir leyendo ]
Ireneo Contra las Herejías Libro III es la señal de nuestra salvación, ya que fue el mismo Señor quien los salvó, porque ellos no podían ser salvados por su propio instrumento; y, por eso, cuando Pablo habla de la enfermedad humana, dice: "Porque sé que en mi carne no mora el bien"[388]. Ireneo Co... [ Seguir leyendo ]
Metodio Del Discurso sobre la Resurrección Por lo tanto, está en nuestro poder querer no pensar estas cosas; pero no para hacer que pasen, para que no vuelvan a la mente; porque esto no está en nuestro poder, como dije; cuál es el sentido de aquella afirmación: "El bien que quisiera, no lo hago"[72... [ Seguir leyendo ]
Clemente de Alejandría Stromata Libro III Consecuenter subjunxit: "Si autem quod nolo, hoc ego facio, non utique ego id operor, sed quod habitat in me peccatum: "quod "repugnans," inquit, "legi" Dei et "mentis meae, captivat me in lege peccati, quae est in membris meis. Miser ego homo, quis me libe... [ Seguir leyendo ]
Metodio Del Discurso sobre la Resurrección Y lo mismo se denota con las palabras: "Porque me deleito en la ley de Dios según el hombre interior; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente y me lleva cautivo a la ley del pecado". que está en mis miembros. ¡Miserable d... [ Seguir leyendo ]
Tertuliano contra Marción Libro V Pues en un verso anterior atribuía el pecado a la carne, y la presentaba como "la ley del pecado que mora en sus miembros" y "guerrea contra la ley de la mente"[647]. Tertuliano sobre la resurrección de la carne -aquella otra ley, sin duda, que ha descrito "en su... [ Seguir leyendo ]
Ireneo Contra las Herejías Libro III mostrando que lo "bueno" de nuestra salvación no es de nosotros, sino de Dios. Y otra vez: "Miserable de mí, ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?"[389] Clemente de Alejandría Stromata Libro III " Nunquid autem consentit cum divino Apostolo, qui dicit: ... [ Seguir leyendo ]
Metodio Del Discurso sobre la Resurrección Y luego añade, mostrando claramente de qué clase de muerte deseaba ser librado, y quién era el que lo libraba: "Doy gracias a Dios por Jesucristo"[85].... [ Seguir leyendo ]