Juan 7:20

La gente respondió.

Esta respuesta no la dan "los judíos", de quienes acaban de pronunciarse las palabras del Salvador (véase el versículo 15), sino "el pueblo", la gran multitud de la nación que aún estaba indecisa. Había personas paradas allí, "pueblo de Jerusalén" (versículo 25), que sabían del complot para asesinarlo, pero la gran mayoría de la gente probablemente lo ignoraba y, por lo tanto, habló honestamente. Les parecía tan abominable que lo hubiera.

propósito de asesinarlo que piensan que el error debe haber sido grabado en su mente por la influencia demoníaca. Significan casi lo que diríamos si tuviéramos que decir de uno que está debajo. engaño, o está "loco".

Hast. demonio.

NOTA SOBRE LOS DEMONIOS.

Mientras que John no da. único relato de la expulsión de demonios, o demonios más correctamente, se refiere en no menos de cuatro lugares a la posesión demoníaca. En el capítulo 7:20, la multitud exclama: "Tú tienes. diablo (demonio): ¿quién va a matarte?" En 8:48, sus enemigos lo insultan declarando: "Tú eres samaritano y eres diablo". En 8:52, exclaman: "Ahora sabemos que tienes. diablo", y en 10:20, dicen: "Él tiene.

diablo y está loco”. En todos estos lugares el término griego es demonio ( daimonion ), no diablo ( diabolos ). Es el mismo término que usan constantemente los otros evangelistas cuando hablan de posesión demoníaca. requiere, para una comprensión correcta, más que una breve nota, y agregará la sustancia, condensada, de lo dicho por Trench ( Milagros ), Alford y Smith ( Diccionario de la Biblia ) sobre el tema. nada menos que tres teorías de la posesión demoníaca:

1. Strauss y su escuela sostienen que no hubo nada por el estilo y que todo lenguaje que parezca implicarlo debe ser espiritualizado. La posesión de los demonios es única. símbolo vivo de la prevalencia y el poder del mal en el mundo, y la expulsión de los demonios es. símbolo correspondiente de la conquista del mal de nuestro Señor por su poder espiritual. Esta teoría es. parte de esa explicación mítica de todo lo milagroso en la vida de Cristo de la que Strauss es el expositor. Está. respuesta suficiente para decir que es totalmente inconsistente con las narraciones claras y prácticas del Nuevo Testamento.

2. La segunda teoría sostiene que nuestro Señor encontró. creencia general en la agencia demoníaca, que atribuía a los demonios diversas enfermedades, incluidas algunas formas de locura y epilepsia, que él no combatía esta creencia, sino que curaba las enfermedades con un poder milagroso, y que en realidad no existe tal cosa como la posesión demoníaca. El argumento principal presentado es que no podemos descubrir la posesión demoníaca ahora y, por lo tanto, debemos concluir que nunca hubo nada de eso. A esta vista. dejará que Alford responda:

una. Las narraciones de los Evangelios están claramente comprometidas con la verdad histórica de estos hechos. O son verdaderos, o los evangelios son falsos. Los relatos son demasiado explícitos, los detalles se dan demasiado completos y el reconocimiento de los demonios por parte del Salvador es demasiado claro para admitir dudas.

b. Los "demonios", "espíritus malignos", "espíritus inmundos" no solo son reconocidos por los escritores de los Evangelios, sino por el Salvador mismo. Habla de ellos, a ellos, y les ordena. Su reconocimiento es tal que ha dado testimonio de su realidad. Si son irreales, hizo lo que está totalmente en desacuerdo con la idea cristiana de la veracidad.

C. La posesión por demonios era más que una enfermedad corporal. Se distingue de la enfermedad, la locura y la parálisis por mencionarse todos juntos ( Mateo 4:24 ). Se muestra que no es epilepsia cuando los espíritus reconocen a Jesús como el Hijo de Dios, le suplican que no los atormente antes de tiempo, hablan de su número y pasan de los hombres a los.

manada de cerdos. Se muestra que es. poder demoníaco por énfasis en la necesidad de un gran poder espiritual para controlarlo ( Mateo 9:29 ).

d. En cuanto a la afirmación de que ahora no existe tal cosa que no pueda probarse. Uno de los dones milagrosos fue el "discernimiento de espíritus", y es posible que si este don fuera restaurado, podríamos explicar muchos. caso misterioso por referencia a esta causa. Se sabe que la locura a menudo no puede atribuirse a ninguna causa física y hay casos que pueden explicarse más fácilmente por referencia a ello. posesión.

A menudo, también nos encontramos con casos en los que parece haberlos, como en los poseídos del Nuevo Testamento. mas o menos. doble fuerza de voluntad,. débil luchando contra alguna fuerza que sostiene al hombre y lo lleva a. vida que su otra naturaleza aborrece. Quizás, también, a veces puede haber algo en las afirmaciones de los médiums de escritura y trance, que insisten en que están controlados por espíritus. Hay millones que creen en el espiritismo, y puede que no sea del todo una ilusión.

Si existe alguna base para su creencia, todo el sistema es demonología antigua en nuestra época. Aún así, no es extraño que los demonios tengan menos poder ahora que hace 1800 años. Entonces fue la "hora y el poder de las tinieblas". La levadura del cristianismo se ha estado infundiendo por el mundo y, sin duda, ha limitado inmensamente el poder de Satanás.

3. ¿Qué es esta posesión? Los demonios son descritos como "espíritus malignos", "espíritus inmundos", "las potestades del aire", etc. Se habla de Satanás, al igual que Belcebú, como el "príncipe de los demonios". Él,. ángel caído, atrajo tras sí a "ángeles que no guardaron su primer estado" y es el jefe espiritual de. reino de los espíritus malignos. Estos, haciendo su voluntad, cuando lo encuentran. corazón humano preparado para su recepción, entrar, tomar posesión, influir en la voluntad y controlar las acciones del ser desdichado.

La posesión a veces se manifiesta en enfermedades físicas, ya veces también mentales, y no podemos rechazar la existencia de los demonios a menos que neguemos la existencia del mundo de los espíritus por completo.