κέκληται אABDFG. rec. ἐκλήθη.

18. περιτετμημένος τις. Muchos judíos, se nos asegura, estaban avergonzados de su judaísmo y deseaban borrar todos los signos externos de él. ( 1Ma 1:15 ). Este sentimiento recibiría un impulso adicional de la conversión al cristianismo. Pero aunque san Pablo evidentemente consideraba que los judíos, una vez convertidos, tenían libertad para prescindir de la observancia de la ley judía (cap.

1 Corintios 9:21 ), aquí da a entender con igual claridad su convicción de que tenían perfecto derecho a continuar en su observancia si lo consideraban adecuado. τις, según muchos editores, no implica una pregunta: '(Supongamos) que se llama a un hombre que ha sido circuncidado'.

ἐν�. Que los gentiles estaban libres de la obligación de la ley judía se decidió en la conferencia celebrada en Jerusalén ( Hechos 15 ) y después de algunas vacilaciones ( Gálatas 2:11-21 ) se tranquilizó, principalmente por el valor y la clarividencia del gran Apóstol de los gentiles.

κέκληται. Es fácil ver cómo rec. ἐκλήθη fue sustituido aquí. No se observó que en el lugar anterior estuviera conectado con una perforación. participio, por lo que el cambio de tiempo parecía un solecismo. Pero es estrictamente exacto. 'Fue llamado un hombre que ha sido circuncidado. Que no se haga incircunciso. O ha sido llamado cuando estaba en estado de incircuncisión. Que no sea circuncidado.'

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