1 Corintios 7:18

¿Algún hombre se llama ser circuncidado? .... Es decir, si algún hombre es un judío, que ha sido circuncidado en su infancia, es llamado por la gracia de Dios, ya que había muchos en esos días, y muchos de ellos. En la iglesia en Corinth:

Deja que no se vuelva incircuncizado; o "dibujar en" el prepucio; Como algunos lo hicieron en los tiempos de Antiochus, por temor a él, y para currecer a favor con él, que, se dice, 1 MacCab. 1:15, "se hizo sin circuncirizarse", y abandonó el pacto sagrado; Y también Menelaus, y los hijos de Tobias, como Josefo informa B; Y hubo muchos, en los días de Ben Cozba, que se volvieron incumbontados por la fuerza,.

משוכין, tenían sus foreskins atraídos por los gentiles contra sus voluntades, y cuando llegó a reinar se vio circuncidado nuevamente C; Porque, según los judíos, la circuncisión debe repetirse, y no solo cuatro o cinco veces d, sino cien veces, si un hombre se vuelve tan a menudo incircuncidado e hacen mención de varias personas particulares que voluntariamente se volvieron sin circunces, o, para usar. su frase, y que responde exactamente a la palabra utilizada por el apóstol,.

מושך בערלתו "que dibujó sobre su prepucio"; como Jehoiachin F, Achan G, sí, incluso el primer Adán H; Un culpable de esto, dicen, hace que el pacto i; Se contabilizó un pecado muy bueno, tan grande que él que se cometió, se considera K entre ellos que no tendrán parte en el mundo por venir, sino que se cortarán y perecen; Los médicos dicen, esto puede hacerse mediante el uso de un instrumento que llaman a la espectáculo, que tiene su nombre de la palabra utilizada en el texto. El sentido del apóstol es que, como tal, y ahora había abrazado la fe de Cristo, no tenía ninguna razón para ser incómodo, o tomar ningún método para eliminar esta marca de su carne, porque fue abolida por Cristo, y ahora de sin importancia; Como ya no los hizo, no les hizo daño:

¿Se llama a la incircunción? ¿No le dejan la circuncidad?; Es decir, si un gentil que nunca fue circuncidado se llama por gracia, que no se someta a la circuncisión, que ahora está abrogada, y es total innecesario y no rentable en el negocio de la salvación; Sí, hiriente y pernicioso, si se hace sobre esa cuenta, ya que hace que los deudores de los hombres hagan todo el derecho, y Cristo de ninguno de los cuales les impida.

B Anticario. l. 12. c. 5. Sect. 1. C Hieros. Yebamot, siguiendo. 9. 1. Sabbat, fol. 17. 1. T. BAB. Yebamot, siguiendo. 72. 1. Gloss. en ib. D Bereshit Rabba, Sect. 46. ​​Fol. 41. 4. E T. BAB. Yebamot, siguiendo. 72. 1. F Vajikra Rabba, Sect. 19. Fol. 161. 1. G T. BAB. SANHEDRIN, FOM. 44. 1. H ib. Fol. 38. 2. Zohar en general. 27. 1. 40. 4. I Hieros, Pean, FOM. 16. 2. SANHEDRIN, FOM. 27. 3. Bereshit Rabba, Fol. 41. 4. K Maimon. Hilch. Teshuba, c. 3. Sect. 6. milah, c. 3. Sect. 8.