D* Ambrost, ετι εμου οντος, por ετι ων .

5. Οὐ μνημονεύετε ὅτι ἔτι ὤν πρὸς ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν ; ¿No recuerdas que cuando aún estaba contigo, te decía estas cosas? cf. 1 Corintios 11:23 ; 1 Corintios 15:1 f.

; Filipenses 3:18 . Con οὐ μνημονεύετε (traducido incorrectamente en Vulg. “Num retinetis?”—Ambrose, Beza, “Annon meministis?”) cf. en uso paulino 1 Tesalonicenses 2:9 ; Hechos 20:31 .

Para ὢν πρὸς ὑμᾶς, consulte la nota en 1 Tesalonicenses 3:4 , también 2 Tesalonicenses 3:1 a continuación. Ἔτι ὣν implica que San Pablo había hablado de estos asuntos, como era de esperar, hacia el final de su ministerio, cuando “todavía” no los había dejado; cf.

Hechos 18:18 ; Juan 20:1 , &c., para ἔτι. Sobre la probable duración de la misión en Tesalónica, ver Introd . pags. 20. Ἔλεγον, imperfecto, de discurso repetido; cf. 1 Tesalonicenses 3:4 .

La primera persona del singular en este recordatorio interrumpe el plural que impregna la Carta, y sólo vuelve a aparecer en 2 Tesalonicenses 3:17 . La autoconciencia de San Pablo sale a la superficie. Lo que se había dicho sobre este tema misterioso y terrible provino del escritor principal (ver 2 Tesalonicenses 1:1 ), quien lo había tratado con su propia y distinta autoridad; mientras que en 1 Tesalonicenses 3:4 y en 1 Tesalonicenses 4:15 —pasajes en diferentes formas paralelos a este— se usó el plural comunicativo, sin implicar tal distinción personal de enseñanza: cf.

notas sobre el singular de 1 Tesalonicenses 2:18 ; 1 Tesalonicenses 3:5 ; 1 Tesalonicenses 5:27 ; e Introducción . págs. xxxix. F.

El recordatorio reprende suavemente a los lectores, que no deberían haberse dejado perturbar tan fácilmente por los alarmistas, después de lo que les había dicho el Apóstol; obvia una mayor explicación por escrito sobre un tema que bordea la política, cuyo tratamiento más explícito podría haber expuesto a los misioneros a una renovación en forma más peligrosa de los cargos que llevaron a su expulsión de Tesalónica: ver Hechos 16:6 ss.; Introducción págs. xxix. F. Los enemigos de san Pablo se apresurarían a apoderarse de cualquier cosa calculada para comprometerlo con el gobierno romano.

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