2 Tesalonicenses 2:5

No fue una ocurrencia tardía por parte de Paul (el singular descarta la idea de Spitta de que Timothy escribió esta pieza apocalíptica). Tampoco fue una idiosincrasia de su enseñanza. Especialmente desde los días de Antíoco Epífanes ( Daniel 7:11 ; cf. Schöpfung u. Chaos de Gunkel , 221 f.), una tradición judía más o menos esotérica y variada había invadido los círculos piadosos, que los últimos días serían anunciados por un orgulloso levantamiento contra Dios.

El campeón de este movimiento ya no era el Dragón u oponente cósmico de Dios, como en la mitología más antigua (aunque todavía quedan rastros de esta creencia), sino un individuo (ὁ ἄνομος) que incorpora la maldad humana (τὸ μυστήριον τῆς ἀνομίας) y la maldad infernal. astuto en su propia persona, y que trata de suplantar y suprimir la adoración del verdadero Dios, reclamando para sí los honores divinos.

Es el mesías de Satanás, una caricatura infernal del verdadero mesías. Cf. Asc. Es un. , IV. 6, donde se dice que Belial “hará y hablará como el Amado y dirá: Yo soy Dios y antes de mí no ha habido ninguno”.