Apocalipsis 17:9

ὦδε se omite en B2 para que ὁ νοῦς sea el sujeto de παρέσται.

9. ὧδε ὁ νοῦς . Compárese Apocalipsis 13:18 . Como allí, las palabras parecen indicar que “la mente que tiene sabiduría” reconocerá el significado de la imagen, aunque se exprese de manera oscura. Pero la "sabiduría" requerida no es simplemente la facultad de adivinar acertijos, es la sabiduría iluminada desde arriba; incluyendo sin embargo, podemos suponer, un conocimiento inteligente de los hechos y principios de la historia humana.

En este punto, la explicación del Ángel parece interrumpirse hasta que se reanuda en καὶ λέγει μοι, Apocalipsis 17:15 . Si es así, como se dirige al vidente en Apocalipsis 17:12 , deberíamos suponer que tenemos la reflexión inspirada de otro profeta.

ἑπτὰ ὄρη . Estas palabras prueban decisivamente que Babilonia representa la Ciudad de Roma . Es innecesario citar descripciones clásicas de Roma como la Ciudad de las Siete Montañas: la designación es tan inequívoca como lo sería el nombre. Sin embargo, es curioso que el número sea más convencional que real. Las siete colinas originales eran el Palatino, el Germalus (prácticamente una parte del monte Palatino), el Velia (la cresta baja que cruza el Foro), el Cispius, Oppius y Fagutal (tres cumbres del Esquilino), y el Suburra que no es una colina en absoluto.

Pero Roma, en los días de su grandeza, cubrió el Palatino, el Capitolio, el Aventino, el Caeliano, el Esquilino (dos de los cuales, aunque no muy bien definidos, son tan distintos como los dos siguientes), el Quirinal, el Viminal (estos dos nunca se contaron entre las "siete montañas", aunque más altas que cualquiera de ellas, sino que siempre fueron llamadas "colinas", tal vez porque collis era el nombre sabino y mons el latín), y el Janículo y el Vaticano al otro lado del río. Tíber. En la Roma moderna, los edificios se han extendido sobre la Colina Pinciana, pero el Celio, el Palatino y el Aventino están casi deshabitados, y lo mismo ocurría hasta hace poco con el Esquilino.