Apocalipsis 17:8

ὑπάγειν . Lach[604] y W. H[605] (texto) leen ὑπάγει con A; Iren[606] ent. Primas[607] vadit .

[604] Edición más grande de Lachmann.
[605] H. Westcott y Hort.
[606] San Ireneo en la antigua versión latina.
[607] Primasius, editado por Haussleiter.

καὶ παρέσται . Texto. Rec[608] dice καίπερ ἐστίν; אc y 1 καὶ πάρεστιν.

[608] Recomendación. Textus Receptus impreso por Scrivener.

8. ἦν, καὶ οὐκ ἔστιν . En conjunto, la tradición antigua, donde habla, y la crítica moderna concuerdan en la interpretación de estas palabras. Nerón , que se suicidó en junio del año 68 d. C., “había estado y no estaba” en la fecha de esta visión: pero muchos esperaban su reaparición, con diversos sentimientos de esperanza y temor. Cuando su destronamiento y ejecución eran inminentes, se decía que había hablado de ir al Este y establecer su trono en Jerusalén (ver Apocalipsis 11:9 ): mientras que una forma (ver com. Apocalipsis 16:12 ) de la creencia que sobrevivió fue que había huido a los partos y volvería bajo su protección.

Ahora bien, San Juan no debe ser considerado responsable de todas las opiniones, supersticiosas o al menos irracionales, que tenían sus contemporáneos paganos sobre el regreso de Nerón desde Oriente. Pero cuando encontramos que la creencia en el regreso destinado de Nerón fue sostenida por los cristianos durante los siguientes cuatro siglos, si no más, cuando había desaparecido por completo de las mentes de los paganos, se vuelve probable que San Juan fuera responsable de su creencia; en cualquier caso, lo basaron en sus palabras.

Y es posible que quiera decirnos que el Anticristo que ha de venir será en realidad Nerón resucitado de entre los muertos (notamos, que en las palabras del texto su muerte, cuya realidad es históricamente cierta, no es negado, pero afirmado): más probablemente, el Anticristo será un nuevo Nerón del mismo modo que será un nuevo Antíoco, enemigo de Dios como ellos, tipificados por ellos en cuanto que fueron accionados por su espíritu.

No hace falta suponer con M. Renan que a Nerón se le llama “la Bestia” en alusión a una abominable atrocidad que se dice cometió disfrazado de tal: la analogía de Daniel 7 . es lo que determina la imagen.

μέλλει� . Apocalipsis 11:7 , donde ver nota. Quizás haya una distinción entre la aparición de la Bestia indicada aquí y la de Apocalipsis 13:1 . El Imperio Romano perseguidor, que era anticristiano en posse , surgió “del mar” como otros imperios de la tierra ( Daniel 7:3 ), del tumulto confuso y a menudo pecaminoso, pero no infranatural, de la vida de este mundo. Pero el último y desarrollado poder anticristiano y perseguidor, el mismo Imperio del Anticristo, tendrá una fuente directamente infernal.

εἰς� . Entonces Apocalipsis 17:11 : cf. 2 Tesalonicenses 2:3 . El cumplimiento de esta amenaza se indica en Apocalipsis 19:20 .

θαυμάσονται . Apocalipsis 13:3-4 .

ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα . Apocalipsis 13:8 .

βλεπόντων . El genitivo puede ser absoluto, como debe ser en Apocalipsis 1:15 si πεπυρωμένης tiene razón, o atraído irregularmente a ὦν.

καὶ παρέσται . La palabra se elige a propósito para recordar a los lectores la Parusía.