Apocalipsis 17:8

Como la Bestia vista por el vidente no puede describirse como inexistente, debe denotar aquí (como en Apocalipsis 13:3 ss., aunque de manera diferente) no el imperio sino el emperador, o una de sus propias cabezas. Tal identificación era natural especialmente en el mundo antiguo, donde un rey y su capital o estado eran términos intercambiables.

El emperador, aquí Nero redivivus ( cf. el dicho de Apolonio, citado en Philostr. Vit. Apol. iv. 38: “Respecto a esta bestia salvaje”, es decir , Nerón, “no sé cuántas cabezas tiene”), encarnaba el imperio. La Bestia es una especie de renacido . Resurgir del abismo fue el origen convencional de la Bestia ( cf. Apocalipsis 11:7 ) incluso en la tradición primitiva; el Nerón-anticristo, sin embargo, introduce el nuevo horror de un monstruo que se libera incluso de la muerte.

Cierto, eventualmente va a la perdición , pero no antes de que todos excepto los elegidos hayan sucumbido a la fascinación de su segunda venida. La Bestia de la fuente aquí es evidentemente la figura del anticristo de Apocalipsis 11:7 (también una fuente judía) transformada en Nero redivivus. Hay menos motivos para sospechar de la mano del editor cristiano en 8 (Bousset) que en 9a ( J. Weiss).