Colosenses 4:18

ἡ χάρις μεθʼ ὑμῶν , א *ABCFgrG Ambrst. Texto. rec. agrega ἀμήν con אc DKLP , etc., Syrpal.

Suscripción. La forma más simple y aparentemente más original es πρὸς κολασσαεῖς א B*C . A esto A agrega ἀπὸ Ῥώμης, B c ἐγράφη�. El texto. rec. tiene πρὸς Κολασσαεῖς ἐγράφη�, con KL , etc. El Boh. agrega καὶ Μάρκου, pero curiosamente dice que fue escrito en Atenas. 37. 116 y algunas otras cursivas dicen διὰ Τυχικοῦ καὶ Τιμοθέον καὶ Ὀνησίμου.

18 _ Despedida

Saludo de mi mano, de Paul. Recuerda mi estado actual en bonos. La gracia sea contigo.

ὁ�. “La salutación de mi mano, Pablo”. Así en 1 Corintios 16:21 ; 2 Tesalonicenses 3:17 únicamente. A la vez garantía de autenticidad y símbolo de cariño.

“El gen. Παύλου está en oposición al pronombre personal involucrado en ἐμῇ” (Ell.). Compara Soph. Oed. Col. 344, τἀμὰ δυστήνου κακά.

μνημονεύετέ μου τῶν δεσμῶν . Quizás le recordó sus cadenas por la torpeza de escribir la cláusula anterior, especialmente si la cadena estaba atada a su mano derecha . La razón principal de su patética expresión radica probablemente en su deseo por sus oraciones (cf. Colosenses 4:3 , nota sobre καὶ περὶ ἡμῶν), pero es evidente que el recuerdo de su condición tendería no solo a hacerles recibir sus palabras con mayor reverencia (cf.

Filemón 1:9 ), sino también para reforzar la propia fe y energía. Para el hecho de sus cadenas ver Colosenses 4:3 , nota, δέδεμαι.

Crisóstomo (págs. 414 D–416 A) hace un excelente llamado a sus oyentes a la abnegación, la simpatía, etc., basado en parte en esta frase y en parte en la mención de San Pablo de sus lágrimas, Hechos 20:31 .

ἡ χάρις μεθʼ ὑμῶν. La frase exacta sólo en 1 Timoteo 6:21 ; 2 Timoteo 4:22 . En todas las Epístolas de los dos primeros grupos y en Fil. y Phm. ἡ χάρις se define mediante la adición de τοῦ κυρίου [ἡμῶν] Ἰησοῦ [Χριστοῦ] (cf.

Apocalipsis 22:21 ), pero se mantiene absolutamente aquí y en Efesios, las Epístolas Pastorales y también Hebreos 13:25 . Por lo tanto, sirve aproximadamente como una guía cronológica.

Es característico del sentido del favor y el poder de Dios de San Pablo que, así como comenzó su Epístola deseando a sus lectores 'gracia' ( Colosenses 1:2 ), también debe cerrarla orando por su continuación con ellos.

Sobre el ἀμήν del Textus Receptus y la Suscripción, véanse las notas sobre Crítica textual.