Lucas 16:18

ὁ� . A primera vista, este versículo (que también aparece con una importante limitación en Mateo 5:32 ) parece estar tan vagamente conectado con el primero como para llevar al teólogo holandés Van der Palm a suponer que San Lucas simplemente estaba utilizando un fragmento de repuesto en la página por insertando palabras aisladas de Cristo. Pero comprimido como está el discurso, vemos que este versículo ilustra, no menos que los otros, el espíritu de los fariseos.

Profesaban reverenciar la Ley y los Profetas, pero el divorcio (tan ajeno a la institución primitiva del matrimonio) era tan vergonzosamente laxo entre ellos que los grandes rabinos del Talmud prácticamente abolieron todo el carácter sagrado del matrimonio en contradicción directa con Malaquías 2:15-16 _ Incluso Hillel dijo que un hombre podría divorciarse de su esposa si le pone demasiada sal a su sopa.

Hicieron girar toda la discusión, no sobre verdades eternas, sino sobre una mera disquisición verbal estrecha sobre el significado de dos palabras ervath dabhar , 'alguna impureza' (lit. 'materia de desnudez'), en Deuteronomio 24:1-2 . No solo Hillel, sino incluso el hijo de Sirach ( Sir 25:26 ) y Josefo ( Ant.

IV. 8, § 23), interpretó esto en el sentido de 'por cualquiera o todas las causas'. ( Mateo 19:3-12 ; Marco 10:2-12 ). Además de esta vergonzosa laxitud, los fariseos nunca habían tenido el valor de denunciar el matrimonio adúltero y el divorcio vergonzoso del que Herodes Antipas había sido culpable.