ἐζήτουν . Estamos buscando. La palabra implica un esfuerzo continuo, y probablemente incluye la memorable reunión en el Palacio de Caifás, que tradicionalmente se ubica en el 'Cerro del Mal Consejo', pero probablemente estaba cerca del recinto del Templo. Parece que llegaron en esa ocasión, a consecuencia del consejo de Caifás, a tres conclusiones. (1) Para dar muerte a Jesús; (2) hacerlo lo más secretamente posible; y (3) no hacerlo durante la Fiesta, para evitar la posibilidad de tumultos por parte de los peregrinos galileos.

Si esta reunión fue el martes por la noche, en el mismo momento en que estaban decidiendo no matar a Jesús ( Salmo 2:2 ) por más de ocho días —y era raro que lo mataran durante la Pascua, Hechos 12:4 Él , sentado en las laderas del olivo, decía a sus discípulos que antes de la Pascua debía ser inmolado, Mateo 26:1-5 .

oἱ� . Su humillación y derrota ante el pueblo —la superioridad divina de la sabiduría de Jesús tan públicamente mostrada— los había despertado finalmente en una hostilidad irreconciliable. Es muy notable que los fariseos, como un grupo distinto, ahora se desvanecen por completo en el fondo. Apenas se vuelven a mencionar excepto en Mateo 27:62 .

τὸ πῶς� . Habiendo decidido 'eliminarlo', ahora solo consideraron el plan más factible. Ἀναιρέω, vagamente traducido como 'matar' en la A. V[378], es común en San Lucas (dos veces en el Evangelio, diecinueve veces en los Hechos), pero en otros lugares solo aparece en el NT en Mateo 2:16 , y en otro sentido en Hebreos 2:9 (la lectura en 2 Tesalonicenses 2:8 es incierta).

[378] Versión autorizada AV.

ἐφοβοῦντο τὸν λαόν . Las multitudes que escuchaban a Jesús ( Lucas 21:38 ) mostraban que Él tenía amigos entre la multitud.

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