Lucas 22:3

εἰσῆλθεν δὲ σατανᾶς εἰς Ἰούδαν . Ninguna otra expresión parece explicar adecuadamente su maldad. Comenzó con avaricia, decepción y celos; y, cuando había debilitado su alma durante mucho tiempo por la indulgencia en estos oscuros y acosadores pecados, la pérdida imaginaria de los “300 denarios” de los que habría tenido a su disposición ( Juan 12:4-5 ; Marco 14:10 ),— el ahora manifiesto anuncio de nuestro Señor de que no solo sería rechazado, sino crucificado ( Mateo 20:19 ) — la consiguiente destrucción de todas las esperanzas mesiánicas — la creciente sensación de que se estaba volviendo desagradable para su Maestro y sus compañeros — la reprensión abierta que con su avaricia hipócrita había atraído sobre su propia cabeza en Betania ( Juan 12:6)—la hostilidad rumoreada de todas las autoridades más veneradas de la nación—todo esto formó el clímax de sus tentaciones:—y luego, por fin, la oportunidad tentadora se encontró con la disposición susceptible.

“En lugar de dominio—servicio; en lugar de poder—persecución; en lugar de honor, vergüenza; esto era todo lo que quedaba de sus esperanzas y perspectivas una vez tan brillantes”. Su crimen no fue más que el epítome de meses, tal vez años, de infidelidad secreta. “Dicitur Satan in reprobos intrare, cum reverso Dei metu, extinta rationis luce, pudore etiam excusso, sensus omnes occupat”. Calvino.

Ἰσκαριώτην . Ver com. Lucas 6:16 .

τῶν δώδεκα . La circunstancia se menciona desde su patetismo. La mera información era innecesaria, Lucas 6:16 .