Lucas 8:27

ὑπήντησεν� . 'Allí lo encontró un hombre de la ciudad.' Había sido residente en Gergesa hasta que comenzó su locura. San Mateo (como en el caso de Bartimeo) menciona dos endemoniados, pero la narración sólo se ocupa de uno. Por supuesto, puede haber otro flotando en el vecindario. La variación en San Mateo es al menos una prueba valiosa de la independencia de los evangelistas.

ἔχων δαιμόνια . 'Tener demonios.' Los judíos suponían que los δαιμόνια no eran demonios (es decir, ángeles caídos), sino espíritus de hombres malvados que estaban muertos (Jos. BJ VII. 6, § 3). Ver com. Lucas 4:33 ; Lucas 8:2 .

καὶ χρόνῳ ἱκανῷ oὐκ ἐνεδύσατο ἱμάτιον . Y durante mucho tiempo no usó capa . Es posible que estuviera desnudo, ya que la tendencia a despojar a la persona de toda ropa es común entre los locos; aquí, sin embargo, solo dice que no usó ἱμάτιον. Es posible que haya tenido puesto el χιτών, o ropa interior. Todavía se ven en Palestina maníacos homicidas desnudos que viven en cuevas y tumbas. Warburton vio a uno peleando en un cementerio, en medio de feroces gritos y aullidos, con perros salvajes por hueso. Media Luna y Cruz , II. 352.

ἐν τοῖς μνήμασιν . Ver Land and Book de Thomson , p. 376. Esto era en parte una necesidad, porque en la antigüedad no existían penitenciarías ni asilos, y un maníaco incontrolable, expulsado de las moradas de los hombres, no podía encontrar otro refugio que tumbas y cavernas. Esto agravaría su frenesí, porque la soledad y el horror de estas oscuras tumbas rocosas (vestigios de los cuales aún se pueden ver cerca de las ruinas de Kherza o los lados de Wady Semakh) se intensificaron por la creencia predominante de que estaban obsesionados por shedim , o 'espíritus malignos', los fantasmas de los malvados muertos ( Nidda , f.

17 a, etc.). San Marcos da ( Lucas 5:4 ) una imagen aún más gráfica de la fuerza y ​​​​violencia sobrehumanas de esta víctima homicida y espantosa.