Marco 13:24

ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις . Muy indefinido; ver com. Marco 1:9 . Podemos creer que esto está más cerca de la expresión realmente usada de lo que escribió el εὐθέως de Mt. Mt. en un momento en que se creía que el Segundo Advenimiento seguiría rápidamente a la caída de Jerusalén y, como a menudo, da sus interpretaciones como habiendo sido realmente hablado; ver com. Marco 8:29 ; Marco 9:29 ; Marco 10:19 ; Marco 10:28 ; Marco 10:33 ; Marco 10:38 ; Marco 10:40 .

Cristo mostró que Su Venida no salvaría a Jerusalén de la destrucción sino que seguiría a esa destrucción. Que seguiría rápidamente ( Apocalipsis 22:20 ) fue una inferencia errónea que la experiencia corrigió: ἀρχὴ ὠδίνων ( Marco 13:8 ) y πρῶτον δεῖ ( Marco 13:10 ) implican que el intervalo no sería corto.

El lenguaje utilizado aquí es altamente simbólico, como el que se encuentra en los Profetas y en la literatura apocalíptica de los judíos. Cf. Isaías 13:10 ; Isaías 34:4 ; Ezequiel 32:7-8 ; Amós 8:9 ; Joel 2:30-31 ; Joel 3:5 .

Insinúa que se obtienen resultados poderosos cuando Dios muestra Su mano en el gobierno del mundo. “Es innecesario minimizar estas palabras en eclipses o lluvias de meteoritos, o magnificarlas en la destrucción real del sol, la luna y las estrellas. No son eventos, sino solo un retrato imaginativo de lo que significa que Dios interfiera en la historia de las naciones” (Gould). Los tres Evangelios aquí hablan de cambios catastróficos de la naturaleza que probablemente representan cambios catastróficos en el mundo social y espiritual. Las conjeturas sobre su significado exacto no son muy rentables.

μετὰ τ. θλίψιν ἐκείνην . Después de la destrucción de Jerusalén.

σκοτισθήσεται . Cf. Lucas 23:45 ; Apocalipsis 6:12 ; Apocalipsis 8:12 : también los Testamentos, Levi iv. 1; Enoc lxxx. 2–7; Asunción de Moisés x. 5, donde leemos que el sol no alumbrará, los cuernos de la luna se romperán y se volverán tinieblas, y el círculo de las estrellas se estremecerá.