Marco 14:24

24 . [3124][3125][3126][3127][3128] omitir καινῆς.

[3124] Códice Sinaítico. cuarto centavo Descubierto por Tischendorf en 1859 en el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Ahora en San Petersburgo. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1911.

[3125] Códice Vaticano. Siglo IV, pero quizás un poco más tarde que א. En la Biblioteca Vaticana casi desde su fundación por el Papa Nicolás V., y uno de sus mayores tesoros. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1889.

[3126] Códice Ephraemi. 5to ciento Un palimpsesto: la escritura original se ha borrado parcialmente y encima se han escrito las obras de Efraín el sirio; pero se ha recuperado gran parte de la escritura original; de Marcos tenemos de Marco 1:17 a Marco 6:31 ; Marco 8:5 a Marco 12:29 ; Marco 13:19 a Marco 16:20 . En la Biblioteca Nacional de París.

[3127] Códice Bezae. 6to ciento Tiene una traducción latina (d) al lado del texto griego, y los dos no siempre están de acuerdo. Presentado por Beza a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge en 1581. Notable por sus frecuentes divergencias con otros textos. Contiene Marcos, excepto Marco 16:15-20 , que ha sido agregado por una mano posterior. Facsímil fotográfico, 1899.

[3128] Códice Regius. 8vo centavo Un testigo importante. En París. Contiene Marco 1:1 a Marco 10:15 ; Marco 10:30 a Marco 15:1 ; Marco 15:20 a Marco 16:20 , pero el final más corto se inserta entre Marco 16:8 y Marco 16:9 , mostrando que el escriba lo prefirió al más largo.

24. τὸ αἷμά μου . Ninguna narración hace mención de la sangre del cordero pascual. “Mi Sangre del pacto ” es una alusión a Éxodo 24:6-8 , donde véase Conductor. Los intentos de demostrar que la Cena del Señor se celebraba solo con pan han fracasado tan rotundamente como los intentos de derivar la fracción del pan de los misterios de Eleusis.

τὸ ἐκχυννόμενον . que se está derramando ; lo que es cercano y cierto se habla de presente. Cf. ἀποφορτιζόμενον, Hechos 21:3 .

ὑπὲρ πολλῶν . En nombre de muchos , oponiéndose “muchos”, no a “todos”, sino a “uno” o “pocos”. Cristo fue uno muriendo por muchos y por muchísimos más que sus discípulos personales. Estos “muchos” son una de las partes de la alianza con Dios que es ratificada por la Sangre de Cristo. Ver en Marco 10:45 .