Marco 14:58

οἰκοδομήσω ([3261][3262][3263][3264] etc.) en lugar de ἀναστήσω ([3265][3261] Códice Sinaítico. Siglo IV. Descubierto por Tischendorf en 1859 en el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Ahora en San Petersburgo Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 Facsímil fotográfico, 1911.

[3262] Códice Alejandrino. 5to ciento Traído por Cyril Lucar, patriarca de Constantinopla, desde Alejandría, y luego presentado por él al rey Carlos I en 1628. En el Museo Británico. Todo el evangelio. Facsímil fotográfico, 1879.
[3263] Codex Vaticanus. Siglo IV, pero quizás un poco más tarde que א. En la Biblioteca Vaticana casi desde su fundación por el Papa Nicolás V., y uno de sus mayores tesoros. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1889.

[3264] Códice Ephraemi. 5to ciento Un palimpsesto: la escritura original se ha borrado parcialmente y encima se han escrito las obras de Efraín el sirio; pero se ha recuperado gran parte de la escritura original; de Marcos tenemos de Marco 1:17 a Marco 6:31 ; Marco 8:5 a Marco 12:29 ; Marco 13:19 a Marco 16:20 . En la Biblioteca Nacional de París.

[3265] odex Bezae. 6to ciento Tiene una traducción latina (d) al lado del texto griego, y los dos no siempre están de acuerdo. Presentado por Beza a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge en 1581. Notable por sus frecuentes divergencias con otros textos. Contiene Marcos, excepto Marco 16:15-20 , que ha sido agregado por una mano posterior. Facsímil fotográfico, 1899.

58. Ἡμεῖς ἠκούσαμεν αὐτοῦ . Nosotros mismos lo escuchamos . Esta plenitud característica es de nuevo peculiar a Mc. El informe de las palabras está en Mt. diferente y más corto; “ Puedo destruir el templo de Dios , y en tres días reedificarlo”. Es imposible determinar hasta qué punto el informe de lo que dijeron los testigos ha sido influenciado por el recuerdo de lo que Cristo realmente dijo, o por la interpretación de lo que dijo.

No es increíble que la notable declaración de Cristo hecha dos años antes ( Juan 2:19 ) fuera recordada, y ahora se presentara contra Él en una forma pervertida. Por supuesto, Cristo no había dicho que destruiría el Templo. Por otro lado, es posible que Él haya dicho algo similar recientemente. Su predicción de la destrucción del Templo ( Marco 13:2 ) puede haberse conocido, y para un judío eso parecería una blasfemia, porque el Templo era la señal de la Presencia de Dios.

Cf. Apocalipsis 11:1-2 . No vieron que al matar al Mesías condenaron el Templo a la destrucción. Cf. Hechos 6:14 , donde se cita en su contra el dicho de Esteban sobre el tema. Para διὰ τριῶν ver Marco 2:1 , y para ἀχειροποίητον ver 2 Corintios 5:1 .