Marco 15:36

γεμίσας σπόγγον ὄξους . Lc. omite esto, habiendo mencionado en una etapa anterior que los soldados se burlaron de Él ofreciéndole ὄξος, es decir , la posca o vino agrio provisto para ellos, y posiblemente para los que sufrían. La esponja y el tallo pueden haber estado listos para este último propósito, o la esponja puede haber sido un tapón para el frasco. La esponja no se menciona en ninguna otra parte de la Biblia, pero su uso se menciona a menudo en otros lugares, y sería común en lugares cercanos al mar.

Jn dice que fue el “tengo sed” de Cristo lo que condujo a este incidente, y de nuevo tiene la certeza de un testigo ocular. Recuerda la jarra de vino y que la “caña” era un tallo de “hisopo”, que no era nuestro Hyssopus officinalis , que no crece en Palestina. Un tallo de dos o tres pies de largo sería suficiente. Las imágenes con los pies del Crucificado sobre las cabezas de los espectadores son engañosas. Una cruz tan alta sería problemática de llevar y difícil de colocar en posición vertical.

La acumulación de participios es característica (ver com. Marco 1:15 ) y περιθείς es exacta, estando la esponja alrededor de la parte superior del tallo y coronándolo ( Marco 15:17 ; cf. Marco 12:1 ).

Salmo 69:22 quizás sugirió ἐπότιζεν, que es el conativo imperf., como ἐδίδουν en Marco 15:23 . Mt. aquí conserva el imperf.

λέγων Ἄφετε ἴδωμεν . Aquí Mt. difiere completamente. Él dice que fueron los compañeros del dador del vino quienes gritaron, Ἄφες ἴδωμεν, es decir , “Déjenlo en paz”; o “Déjalo; veamos si Elías viene a salvarlo.” Aparentemente Mt. tenía alguna autoridad que prefería a Mk. En cada caso hay una duda en cuanto a Ἄφετε o Ἄφες, si significa “Dejar ser” (A.

V., RV), o se fusiona con ἴδωμεν, como en ἄφες ἐκβάλω ( Mateo 7:4 ). Ἄφετε podría significar, "Déjame en paz", "No me detengas". Pero, cualquiera que sea la interpretación que adoptemos, es evidente que Mk y Mt. siguen tradiciones diferentes en cuanto a lo que sucedió. Ἄφες ἴδω ocurre Epict. Dis. iii. 12 aletas secundarias .