Juan 20:10-18

Ver 10. Entonces los discípulos se fueron de nuevo a su propia casa. 11. Pero María estaba afuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó y miró dentro del sepulcro, 12. Y vio dos ángeles vestidos de blanco sentados, uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús yacía. 13. Y le dicen: Mujer, ¿por qué lloras? Ella les dice: Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto.

14. Y habiendo dicho esto, se volvió y vio a Jesús de pie, y no supo que era Jesús. 15. Jesús le dice: Mujer, ¿por qué lloras? ¿Quién te busca? Ella, pensando que era el jardinero, le dice: Señor, si tú lo has sacado de aquí, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. 16. Jesús le dice, María. Ella se volvió y le dijo: Rabboni; es decir Maestro.

17. Jesús le dice: No me toques; porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre, y a vuestro Padre; y a mi Dios, y a vuestro Dios. 18. Vino María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas.

GREG. María Magdalena, que había sido la pecadora en la ciudad, y que con sus lágrimas había lavado las manchas de sus pecados, cuya alma ardía de amor, no se retiró del sepulcro cuando los demás lo hicieron: Entonces los discípulos se fueron de nuevo a su propia casa

AGO. es decir, al lugar donde se hospedaban, y de donde habían corrido al sepulcro. Pero aunque los hombres regresaron, el amor más fuerte de la mujer la fijó en el lugar. Pero María se quedó afuera en el sepulcro llorando.

AGO. es decir, fuera del lugar donde estaba el sepulcro de piedra, pero dentro del jardín.

CHRYS. No te asombres de que María lloró de amor en el sepulcro, y Pedro no; porque el sexo femenino es naturalmente tierno y propenso al llanto.

AGO. Entonces los ojos que habían buscado a nuestro Señor y no lo habían encontrado, ahora lloraban sin interrupción; más por el dolor de que nuestro Señor había sido quitado, que por su muerte en la cruz. Porque ahora incluso todo su memorial ha sido quitado.

AGO. Entonces ella vio, con las otras mujeres, al Ángel sentado a la derecha, sobre la piedra que había sido removida del sepulcro, a cuyas palabras fue que ella miró dentro del sepulcro.

CHRYS. La vista del sepulcro mismo fue un consuelo. No, mírala, para consolarse aún más, inclinándose, para ver el mismo lugar donde yacía el cuerpo: Y mientras lloraba, se inclinó y miró dentro del sepulcro.

GREG. Porque haber mirado una vez no basta para el amor. El amor hace que uno desee mirar una y otra vez.

AGO. En su gran dolor, no podía creer ni a sus propios ojos ni a los discípulos. ¿O fue un impulso divino lo que la hizo mirar adentro?

GREG. Ella buscó el cuerpo y no lo encontró; perseveró en la búsqueda; y así sucedió que ella encontró. Sus anhelos se hacían más fuertes cuanto más desilusionados estaban, finalmente encontraron y se apoderaron de su objeto. Porque los santos anhelos siempre cobran fuerza con la demora, si no, no serían anhelos. María amó tanto, que no contenta con ver el sepulcro, se inclinó y miró adentro: veamos el fruto que vino de este amor perseverante: Y ve a dos Ángeles vestidos de blanco sentados, uno a la cabeza, y el otro a la pies, donde yacía el cuerpo de Jesús,

CHRYS. Como su entendimiento no se elevó tanto como para poder deducir de las servilletas el hecho de la resurrección, se le da la visión de Ángeles en vestiduras brillantes, que alivian su dolor.

AGO. Pero, ¿por qué uno se sentó a la cabecera y el otro a los pies? Para significar que las buenas nuevas del Evangelio de Cristo iban a ser entregadas de la cabeza a los pies, desde el principio hasta el final. La palabra griega Ángel significa el que da noticias.

GREG. El Ángel se sienta a la cabeza cuando los Apóstoles predican que en el principio era el Verbo: se sienta, por así decirlo, a los pies, cuando se dice: El Verbo se hizo carne. Por los dos ángeles también podemos entender los dos testamentos; ambos proclaman por igual la encarnación, muerte y resurrección de nuestro Señor. Lo Viejo parece sentarse a la cabeza, lo Nuevo a los pies.

CHRYS. Los ángeles que aparecen nada dicen de la resurrección; pero poco a poco se entra en el tema. Ante todo se dirigen a ella compasivamente, para evitar que se vea arrollada por un espectáculo de tan extraordinaria luminosidad: Y le dicen: Mujer, ¿por qué lloras? Los ángeles prohibieron las lágrimas y anunciaron, por así decirlo, la alegría que estaba a la mano: ¿Por qué lloras? Como diciendo, no llores.

GREG. Las mismas declaraciones de las Escrituras que excitan nuestras lágrimas de amor, enjugan esas mismas lágrimas, prometiéndonos ver de nuevo a nuestro Redentor.

AGO. Pero ella, pensando que querían saber por qué lloraba, les dice la razón: Ella les dice: Porque se han llevado a mi Señor. El cuerpo sin vida de su Señor, ella lo llama Señor, poniendo la parte por el todo; así como confesamos que Jesucristo el Hijo de Dios fue sepultado, cuando sólo Su carne fue sepultada. Y no sé dónde le han puesto aquí: fue mayor pena aún, que no supo adónde ir a consolar su pena.

CHRYS. Hasta el momento ella no sabía nada de la resurrección, pero pensó que el cuerpo había sido llevado.

AGO. Aquí debe entenderse que los ángeles se levantan, porque Lucas los describe como si se los viera de pie.

AGO. Ha llegado la hora, que los ángeles anunciaron, en que la tristeza debería ser reemplazada por la alegría: y cuando hubo dicho esto, se volvió.

CHRYS. Pero, ¿por qué, cuando está hablando con los Ángeles, y antes de haber oído algo de ellos, se vuelve atrás? Me parece que mientras ella estaba hablando, Cristo se le apareció detrás de ella, y que los ángeles con su postura, mirada y movimiento, mostraron que vieron a nuestro Señor, y que así fue como ella se volvió.

GREG. Debemos observar que María, que aún dudaba de la resurrección de nuestro Señor, volvió a ver a Jesús. Al dudar, le dio la espalda, por así decirlo, a nuestro Señor. Sin embargo, en la medida en que amaba, lo vio. Ella amó y dudó: vio, y no lo reconoció: Y vio a Jesús de pie, y no supo que era Jesús.

CHRYS. A los ángeles se apareció como su Señor, pero no así a la mujer, porque la visión que se le presentó de repente la habría dejado estupefacta. Ella no debía ser levantada de repente, sino gradualmente a cosas altas.

GREG. Jesús le dice: Mujer, ¿por qué lloras? Él le pregunta la causa de su dolor, para calmar aún más su anhelo. Porque la mera mención del nombre de Aquel a quien ella buscaba inflamaría su amor por Él.

CHRYS. Como se le apareció como una persona común, ella pensó que era el jardinero: Ella, pensando que era el jardinero, le dice: Señor, si tú lo has sacado de aquí, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. Él lejos. es decir, si lo has quitado por miedo a los judíos, dímelo, y lo volveré a tomar.

TEOFILO. Tenía miedo de que los judíos descargaran su ira incluso sobre el cuerpo sin vida, y por lo tanto deseaba llevarlo a algún lugar secreto.

GREG. Quizás, sin embargo, la mujer tenía razón al creer que Jesús era el jardinero. ¿No era Él el Jardinero espiritual, que por el poder de Su amor había sembrado fuertes semillas de virtud en su pecho? Pero ¿cómo es que, en cuanto ve al hortelano, como supone que es, dice sin haberle dicho a quién buscaba, Señor, si tú lo has sacado de aquí? Surge de su amor; cuando se ama a una persona, nunca se piensa que los demás puedan ignorarla.

Nuestro Señor, después de llamarla por el nombre común de su sexo, y no ser reconocida, la llama por su propio nombre: Jesús le dice, María; como si dijera, reconoced a aquel que os reconoce. María, siendo llamada por su nombre, lo reconoce; que era Él a quien ella buscaba externamente, y Él quien le enseñaba internamente a buscar. Ella se volvió y le dijo: Rabooni; que es decir, Maestro.

CHRYS. Así como estuvo algunas veces en medio de los judíos, y ellos no lo reconocieron hasta que Él quiso darse a conocer. Pero ¿por qué se vuelve? cuando ella se había convertido a sí misma antes? Me parece que cuando dijo: ¿Dónde lo habéis puesto?, se volvió a los ángeles para preguntarles por qué estaban asombrados. Entonces Cristo, llamándola, se descubrió a sí mismo por su voz y la hizo volverse a él.

AGO. O ella primero volvió su cuerpo, pero pensó que Él no era; ahora ella se había vuelto de corazón, y sabía quién era Él. Que nadie, sin embargo, la culpe, porque llamó al jardinero, Señor, y a Jesús, Maestro. El uno era un título de cortesía a una persona a quien le estaba pidiendo un favor; la otra de respeto a un Maestro del que estaba acostumbrada a aprender a distinguir lo divino de lo humano. La palabra Señor se usa en diferentes sentidos, cuando dice: Se han llevado a mi Señor, y cuando dice: Señor, si te lo has llevado.

GREG El evangelista no añade lo que hizo ella al reconocerlo, pero sabemos por lo que le dijo nuestro Señor: Jesús le dice: No me toques. Entonces María trató de abrazar Sus pies, pero no se lo permitieron. ¿Por que no? La razón sigue: porque aún no he subido a mi Padre.

AGO. Pero si de pie sobre la tierra no es tocado, ¿cómo será tocado sentado en el cielo? ¿Y no se ofreció Él antes de su ascensión al tacto de los discípulos: Palpadme y ved, porque un espíritu no tiene carne ni huesos? ¿Quién puede ser tan absurdo como para suponer que Él quiso que los discípulos lo tocaran antes de que Él ascendiera a Su Padre, y no quiso que las mujeres lo tocaran después? Él, uno de los cuales era la misma María Magdalena, según Mateo.

Entonces, María aquí es un tipo de la Iglesia gentil, que no creyó en Cristo hasta después de su ascensión: o el significado es que se debe creer en Jesús, es decir, ser tocado espiritualmente, de ninguna otra manera, sino como siendo uno con el Padre. Asciende al Padre místicamente, por así decirlo, en la mente de aquel que ha avanzado tanto como para reconocer que Él es igual al Padre. Pero ¿cómo podía María creer en Él sino carnalmente, cuando lo lloraba como hombre?

AGO. El tacto es como si fuera el fin del conocimiento y Él no estaba dispuesto a que un alma atenta a Él tuviera su fin, pensando en Él sólo lo que parecía ser.

CHRYS. María deseaba estar tan familiarizada con Cristo ahora, como lo estaba antes de Su Pasión; olvidando, en su alegría, que su cuerpo fue santificado mucho más por su resurrección. Entonces, no me toques, dice, para recordarle esto y hacerla sentir asombro al hablar con él. Por lo cual ya no está en compañía de sus discípulos, a saber. para que pudieran mirarlo con mayor temor. Nuevamente, al decir que aún no he subido, muestra que se apresura allí.

Y Aquel que iba a partir ya no vivir más con los hombres, no debe ser mirado con el mismo sentimiento que antes: Mas id a Mis hermanos, y decidles: Yo subo a Mi Padre, y vosotros Padre; ya mi Dios, y a vuestro Dios.

HILARIO. Los herejes, entre sus otras impiedades, malinterpretan estas palabras de nuestro Señor y dicen que si Su Padre es su Padre, Su Dios su Dios, Él no puede ser Dios mismo. Pero aunque permaneció en la forma de Dios, tomó sobre sí la forma de un siervo; y Cristo dice esto en forma de siervo de los hombres. Y no podemos dudar que en cuanto es hombre, el Padre es su Padre en el mismo sentido en que lo es de los demás hombres, y Dios su Dios en igual manera. De hecho, comienza diciendo: Ve a mis hermanos, pero Dios sólo puede tener hermanos según la carne; el Dios Unigénito, siendo Unigénito, no tiene hermanos.

AGO. No dice Padre nuestro, sino Padre mío y Padre vuestro: Mío, pues, y vuestro en otro sentido; Mía por naturaleza, tuya por gracia. Tampoco dice Dios nuestro, sino Dios mío -bajo Él soy hombre- y Dios vuestro; entre ti y El Yo soy Mediador.

AGO. Luego se alejó de. el sepulcro, es decir, de la parte del jardín delante de la roca que había sido cavada, y con ella las otras mujeres. Pero éstos, según Marcos, se llenaron de temor y asombro, y no dijeron nada a nadie: María Magdalena vino y dijo a los discípulos que había visto al Señor, y que Él le había dicho estas cosas.

GREG. Así que el pecado de la humanidad está enterrado en el mismo lugar de donde salió. Porque mientras que en el Paraíso la mujer dio al hombre el fruto mortal, una mujer del sepulcro anunció la vida a los hombres; una mujer comunica el mensaje de Aquel que nos resucita de entre los muertos, como una mujer había comunicado las palabras de la serpiente que nos mató.

AGO. Mientras ella iba con las otras mujeres, según cuenta Mateo, Jesús les salió al encuentro y les dijo: ¡Salve! Así que deducimos que hubo dos visiones de Ángeles; y que nuestro Señor también fue visto dos veces, una cuando María lo tomó por el jardinero, y otra vez, cuando los encontró en el camino, y al repetir su presencia confirmó su fe. Entonces vino María Magdalena y se lo dijo a los discípulos, no sola, sino con las otras mujeres que menciona Lucas.

BED. Místicamente, María, cuyo nombre significa, señora, iluminada, iluminadora, estrella del mar, representa a la Iglesia, que también es Magdalena, es decir, torreada, (Magdalena en griego torre), como leemos en los Salmos, tú has sido una torre fuerte para mí. Al anunciar la resurrección de Cristo a los discípulos, todos, especialmente aquellos a quienes se ha encomendado el oficio de predicar, son exhortados a ser celosos en anunciar a los demás lo que se revela desde lo alto.