Juan 7:31-36

Ver 31. Y mucha gente del pueblo creyó en él, y decían: Cuando venga el Cristo, ¿hará más milagros que estos que este hombre ha hecho? 32. Los fariseos oyeron que el pueblo murmuraba tales cosas acerca de él; y los fariseos y los principales sacerdotes enviaron oficiales para prenderlo. 33. Entonces Jesús les dijo: Aún un poco de tiempo estaré con vosotros, y luego iré al que me envió. 34. Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estoy, allí no podéis ir.

35. Entonces los judíos decían entre sí: ¿Adónde irá él, que no lo encontremos? ¿Irá a los dispersos entre los gentiles, y enseñará a los gentiles? 36. ¿Qué manera de decir es esta que dijo: Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estoy, vosotros no podéis ir?

AGO. Y mucha gente creyó en él. Nuestro Señor; trajo a los pobres y humildes para ser salvos. La gente común, que pronto vio sus propias enfermedades, recibió Su medicina sin dudarlo.

CHRYS. Sin embargo, ninguno de ellos tenía una fe sólida; sino que adoptó una manera baja de hablar, a la manera de la multitud: Cuando Cristo venga, ¿hará Él más milagros que los que ha hecho este Hombre? Su dicho, Cuando Cristo venga, muestra que no estaban firmes en creer que Él era el Cristo: o más bien, que no creían en absoluto que Él era el Cristo; porque es lo mismo que si dijeran que Cristo, cuando viniera, sería una persona superior y haría más milagros. Las mentes más groseras no están influenciadas por la doctrina, sino por los milagros.

AGO. O quieren decir, si no ha de haber dos Cristos, este es Él. Pero los príncipes, poseídos por la locura, no sólo se negaron a reconocer al médico, sino que incluso querían matarlo: Los fariseos oyeron que la gente murmuraba tales cosas acerca de él, y los fariseos y los principales sacerdotes enviaron oficiales para prenderlo.

CHRYS. Había hablado muchas veces antes, pero nunca lo habían tratado así. Los elogios de la multitud, sin embargo, ahora los irritaban; aunque la transgresión del día de reposo seguía siendo la razón presentada. Sin embargo, tenían miedo de dar este paso ellos mismos y enviaron oficiales en su lugar.

AGO. No pudiendo tomarlo en contra de su voluntad, enviaron hombres para escucharlo enseñar. ¿Enseñar qué? Entonces Jesús les dijo: Aún un poco de tiempo estaré con vosotros.

CHRYS. Habla con la mayor humildad: como si dijera: ¿Por qué os apresuráis a matarme? Solo espera un poco de tiempo.

AGO. Lo que queráis hacer ahora, lo haréis alguna vez, pero no ahora: porque no es mi voluntad. Porque deseo cumplir Mi misión a su debido tiempo, y así llegar a Mi pasión.

CHRYS. De esta manera asombró a la parte más atrevida de la multitud, e hizo que los fervientes entre ellos estuvieran más deseosos de escucharlo; quedando tan poco tiempo ahora, durante el cual podrían tener el beneficio de Su enseñanza. Él no dice, estoy aquí, simplemente; pero, estoy contigo; es decir, aunque me persigáis, no dejaré de cumplir mi parte para con vosotros, enseñándoos el camino de la salvación, y amonestándoos. Lo que sigue, Y voy al que me envió, bastó para suscitar cierto temor.

TEOFILO. Como si fuera a quejarse de ellos al Padre: porque si injuriaron al que fue enviado, sin duda hicieron daño al que envió.

BED. Voy al que me envió: es decir, vuelvo a mi Padre, por cuyo mandato me encarné. Él está hablando de esa partida, de la cual Él nunca ha regresado.

CHRYS. Que querían Su presencia, se desprende de Su dicho: Me buscáis, y no me hallaréis. Pero, ¿cuándo lo buscaron los judíos? Lucas relata que las mujeres se lamentaron por Él: y es probable que muchas otras hicieran lo mismo. Y especialmente, cuando la ciudad fuera tomada, llamarían a la memoria a Cristo y sus milagros, y desearían su presencia.

AGO. Aquí Él predice Su resurrección: porque la búsqueda de Él se llevaría a cabo después de Su resurrección, cuando los hombres tenían remordimientos de conciencia. Ellos no lo reconocerían, cuando estuviera presente; después lo buscaron, cuando vieron la multitud que creía en él; y muchos compungidos de corazón decían: ¿Qué haremos? Percibieron que la muerte de Cristo se debió a su pecado y creyeron en el perdón de Cristo a los pecadores; y así desesperaron de la salvación, hasta que bebieron de esa sangre que derramaron.

CHRYS. Entonces, para que nadie piense que su muerte se produciría de la manera común, añade: Y donde yo estoy, vosotros no podéis ir. Si Él continuara en la muerte, ellos podrían ir a Él: porque todos nosotros vamos hacia allá.

AGO. No dice dónde estaré, sino dónde estoy. Porque Cristo siempre estuvo allí en ese lugar, adonde iba a volver: volvió de tal manera, que no nos abandonó. Visiblemente y según la carne, Él estaba sobre la tierra; según Su majestad invisible, Él estaba en el cielo y en la tierra. Tampoco es que no podréis, sino que no podréis venir: porque ellos no eran en aquel tiempo como para poder.

Que esto no tiene la intención de llevar a los hombres a la desesperación, se muestra al decir lo mismo a sus discípulos; adonde yo voy, vosotros no podéis venir; y por Su última explicación a Pedro, A donde yo voy, no me puedes seguir ahora, pero me seguirás después.

CHRYS. Quiere que piensen seriamente en el poco tiempo que debe estar con ellos y en el pesar que sentirán cuando se haya ido y no puedan encontrarlo. voy al que me envió; esto muestra que no se le hizo ningún daño con sus tramas, y que su pasión fue voluntaria. Las palabras tuvieron algún efecto en los judíos, que se preguntaban unos a otros adónde habían de ir, lo cual era como personas que deseaban librarse de Él: Entonces los judíos decían entre sí: ¿Adónde irá Él, que no lo encontremos? ¿Irá a los dispersos entre los gentiles y enseñará a los gentiles? En la plenitud de su autosatisfacción, los llaman gentiles, como término de oprobio; los gentiles dispersos por todas partes; reproche que ellos mismos sufrieron después.

Desde antiguo toda la nación estaba unida; pero ahora que los judíos estaban mezclados con los gentiles en todas partes del mundo, nuestro Señor no habría dicho: Adonde yo voy, vosotros no podéis venir, en el sentido de ir a los gentiles.

AGO. Adónde voy, es decir, al seno del Padre. Esto no lo entendieron en absoluto: y sin embargo, incluso su error es una profecía involuntaria de nuestra salvación; es decir, que nuestro Señor iría a los gentiles, no en Su propia persona, sino por Sus pies, es decir, Sus miembros. Él nos envió a aquellos a quienes había hecho Sus miembros, y así nos hizo Sus miembros.

CHRYS. No querían decir que nuestro Señor iba a los gentiles para herirlos, sino para enseñarles. Su ira se había calmado y creyeron lo que Él había dicho. Si no, no habrían pensado en preguntarse unos a otros: ¿Qué manera de decir es esto que Él dijo: Me buscaréis, y no me hallaréis; y a donde Yo estoy, vosotros no podéis venir.